Ideallashtirish va qadrini tushirish psixikaning himoya mexanizmlari bo'lib, ular juft holda ishlaydi. Ular himoya mexanizmlari deb ataladi, chunki ularning ishlashi odamning haqiqatni bevosita qabul qilishiga to'sqinlik qiladi. Ideallashtirish orqali odam kimnidir yoki nimanidir oshirib ko'rsatadi, uni o'zi uchun juda muhim yoki ahamiyatli qiladi. Masalan, boshqa odamni ideallashtirishda, u eng yaxshi, eng chiroyli, eng aqlli va boshqalar kabi ko'rinadi. Va bu odamdan yaxshiroq hech kim topilmasligi yoki boshqa odamda hammasi yaxshi ekanligiga ishonishadi, bu hasadni keltirib chiqaradi. Odam biror joyni, ishni yoki loyihani ideallashtirishi mumkin va u o'ylaydi, agar u bu ishga kirsa, baxtli bo'ladi, bu uning topa oladigan eng yaxshi joyi.
Qadrini tushirish - bu ideallashtirishga qarama-qarshi mexanizm bo'lib, u shundan iboratki, biror narsa odam tomonidan umuman qimmatli yoki e'tiborga loyiq deb qabul qilinmaydi. Masalan, odam o'z muammolarini qadrini tushirishi mumkin ("boshim og'riyapti - bu ahamiyatsiz, men qandaydir bardosh beraman, bu biror narsani bekor qilish, rejalarni o'zgartirish yoki shifokorga borishga sabab emas"), boshqa odamlarni ("bu odam - to'liq hech kim emas"), o'zini ("o'zimni hech narsaga yaramaydigan his qilyapman").
Ba'zi hollarda qadrini tushirish ideallashtirishning natijasi bo'lib, boshqa hollarda - u ideallashtirish bilan birgalikda mavjud bo'lishi mumkin. Biror narsani yoki odamni ideallashtirish odamni bu hodisa yoki boshqa odamni faqat ijobiy nurda ko'rishga olib keladi, va amalda esa, ideallashtirilgan hodisaning o'z kamchiliklari va qorong'u tomonlari borligi ma'lum bo'ladi, bu bilan yarashish oson emas. Shuning uchun ideallashtirish o'rniga qadrini tushirish keladi. Boshqa odamni qabul qilishda bu shunday ifodalanadi: yaqinda mukammal bo'lgan odam dahshatli bo'lib qoladi. O'zini qabul qilishda - odam bir paytlar o'zini ulug'vor va hamma narsaga qodir deb his qilsa, keyin esa - hech kim emas va hech qanday qadr-qimmatga ega emas.
Ideallashtirish va qadrini tushirish qarama-qarshiliklarni tashkil etadi
Ideallashtirish va qadrini tushirish integratsiyalangan emas va odamning ichki mojarosini aks ettiradi. Ideallashtirish va qadrini tushirish orqali odam biror hodisani, boshqa odamni yoki o'zini yaxlit qabul qilishni yo'qotadi. Yung nazaridan, bu mojaro muhimligini yo'qotishi uchun, ushbu qarama-qarshiliklarni uchinchi narsada birlashtirish muhim, integratsiya nuqtasini topish kerak. Hech narsa qadrli ham, umuman qadrsiz ham emasligini qabul qilish. Hech narsa mukammal ham, butunlay yomon ham emas. Har bir odam va har bir hodisa o'z kamchiliklariga ega, ammo aynan ular dunyoni xilma-xil va qiziqarli qiladi, rivojlanish dinamikasini belgilaydi.
Ideallashtirish va qadrini tushirishning ildizlari bolalik davriga borib taqaladi
Ideallashtirish va qadrini tushirish mexanizmi odamning bolalik davriga borib taqaladi, chunki ular ota-onalar bilan muloqotning dastlabki vositalaridir. Erta bolalik davrida ota-onalar ideallashtirilishi mumkin va bu normal va tabiiydir. Ota-onalar bolaga eng chiroyli, eng aqlli, eng bilimdon va umuman eng yaxshi bo'lib tuyulishi mumkin, chunki ular bola uchun nihoyatda muhimdir: ular biologik jihatdan uning tirik qolishiga bog'liq bo'lib, bu uning ularga bog'lanishining asosidir. Shu bilan birga, ota-onalar bolaning barcha ehtiyojlarini qondira olmaydi va har doim "yaxshi" bo'la olmaydi. Hatto ona ko'kragi ham har doim yaxshi bo'lmaydi, va psixoanalitik nazariyalarda rivojlanishning dastlabki bosqichlarida "yaxshi" va "yomon" ko'krak o'rtasidagi ajralish qayd etiladi. "Yomon" - u oziqlantirmaydi, birinchi chaqiriqda ehtiyojni qondirmaydi, va keyin unga nisbatan tajovuz paydo bo'ladi.
Mexanizmning integratsiyasi
Mexanizm ideallashtirish va qadrini tushirishning ajralishi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bunday mexanizmlardan tez-tez foydalanishga moyil bo'lgan odamlar o'z xatti-harakatlarida qarama-qarshi tendentsiyalarni namoyon etishi mumkin. Bitta va o'sha ob'ekt yoki bir xil hodisa ularning tomonidan idealizatsiya qilinishi yoki qadrsizlantirilishi mumkin, va ular bu jarayonlarni qanday amalga oshirayotganlarini sezmasliklari mumkin. Masalan, analitik kabinetda mijoz bir seansda bu eng yaxshi psixolog deb aytishi mumkin, ikkinchi seansda esa analitikani tanqid qilib, qadrsizlantirishi mumkin. Shu bilan birga, psixolog bu qarama-qarshilikka e'tibor qaratadi. "Kecha men ajoyib edim, bugun esa dahshatli bo'ldim", - deb izoh berishi mumkin u.
Ko'pincha bu mexanizm narkissistik shaxs turidagi odamlar tomonidan qo'llaniladi
Bunday odamlar bolaligida ota-onalarining qarama-qarshi munosabatlarini his qilishlari mumkin, ota-onalar ulardan katta yutuqlar kutgan va faqat ular uchun qadrini ko'targan, bola hissiyotlari va haqiqiy ehtiyojlarini qadrsizlantirgan. Shunday qilib, ular boladan maktabdagi darslarda, musiqa yoki sport bilan shug'ullanishda yuqori samaradorlikni talab qilishlari mumkin, bola ba'zida charchashi, uning o'z bolalik ehtiyojlari (o'ynash, do'stlari bilan o'ynash) bo'lishi, ota-onalar undan kuchli istagan narsalarda qobiliyatlari yo'qligini inkor etishgan. Voyaga yetgan sayin ota-onalar bolaning shaxsiy xususiyatlariga singib ketadi, va u o'zi va boshqalar bilan shunday munosabatda bo'ladi. Masalan, o'z va boshqalarning hissiyotlari va ehtiyojlarini qadrsizlantiradi va natijani ideallashtiradi, o'ziga va boshqalarga nisbatan haddan tashqari tanqidiy va talabchan bo'ladi.
Ideallashtirish va qadrini tushirishni qanday hal qilish mumkin
Har bir kishi kundalik hayotda bu himoya mexanizmlariga murojaat qilayotganini sezishi mumkin, ammo ular dominant bo'lganda, ular haqiqiy muammolarni keltirib chiqaradi va hayot sifatini yomonlashtiradi. Ideallashtirish odamni hafsalasizlik va keyingi qadrini tushirishga, yoki yo'qolgan jannatga doimiy tashnalikka mahkum qiladi. Ideal joy yoki boshqa odamni qidirishda, u muvaffaqiyatsizlik va muvaffaqiyatsizliklarga duch keladi, ular idealizatsiya bo'lmaganida va holatga hushyor nazar bilan qaralganda osonroq va xotirjamroq kechadi.
Ideallashtirish va qadrini tushirishni psixolog bilan hal qilish mumkin, o'ziga, dunyoga va boshqa odamlarga nisbatan hushyor va realistik nazarni asta-sekin o'zlashtirib. Bu mexanizmning kuchsizlanishi bilan odamning o'ziga va boshqalarga sezgirligi oshadi, va u tanlovlarini o'z fantaziyalari asosida emas, balki o'z ehtiyojlari va imkoniyatlari asosida amalga oshiradi. Ideallashtirishdan voz kechish, hafsalasizlikka duch kelganda kamroq og'riq va noqulaylikni his qilishga olib keladi. Qadrini tushirish ortida ruhiy og'riq turganini tan olib, uni boshdan kechirishni va uni muzlatish o'rniga hal qilishni o'rganadi. Oxir-oqibat, bu mexanizmlarni hal qilish odamga yanada yaxlit, yetuk, erkin, ongli va ochiq bo'lish imkoniyatini beradi.
Qadrini tushirish - bu ideallashtirishga qarama-qarshi mexanizm bo'lib, u shundan iboratki, biror narsa odam tomonidan umuman qimmatli yoki e'tiborga loyiq deb qabul qilinmaydi. Masalan, odam o'z muammolarini qadrini tushirishi mumkin ("boshim og'riyapti - bu ahamiyatsiz, men qandaydir bardosh beraman, bu biror narsani bekor qilish, rejalarni o'zgartirish yoki shifokorga borishga sabab emas"), boshqa odamlarni ("bu odam - to'liq hech kim emas"), o'zini ("o'zimni hech narsaga yaramaydigan his qilyapman").
Ba'zi hollarda qadrini tushirish ideallashtirishning natijasi bo'lib, boshqa hollarda - u ideallashtirish bilan birgalikda mavjud bo'lishi mumkin. Biror narsani yoki odamni ideallashtirish odamni bu hodisa yoki boshqa odamni faqat ijobiy nurda ko'rishga olib keladi, va amalda esa, ideallashtirilgan hodisaning o'z kamchiliklari va qorong'u tomonlari borligi ma'lum bo'ladi, bu bilan yarashish oson emas. Shuning uchun ideallashtirish o'rniga qadrini tushirish keladi. Boshqa odamni qabul qilishda bu shunday ifodalanadi: yaqinda mukammal bo'lgan odam dahshatli bo'lib qoladi. O'zini qabul qilishda - odam bir paytlar o'zini ulug'vor va hamma narsaga qodir deb his qilsa, keyin esa - hech kim emas va hech qanday qadr-qimmatga ega emas.
Ideallashtirish va qadrini tushirish qarama-qarshiliklarni tashkil etadi
Ideallashtirish va qadrini tushirish integratsiyalangan emas va odamning ichki mojarosini aks ettiradi. Ideallashtirish va qadrini tushirish orqali odam biror hodisani, boshqa odamni yoki o'zini yaxlit qabul qilishni yo'qotadi. Yung nazaridan, bu mojaro muhimligini yo'qotishi uchun, ushbu qarama-qarshiliklarni uchinchi narsada birlashtirish muhim, integratsiya nuqtasini topish kerak. Hech narsa qadrli ham, umuman qadrsiz ham emasligini qabul qilish. Hech narsa mukammal ham, butunlay yomon ham emas. Har bir odam va har bir hodisa o'z kamchiliklariga ega, ammo aynan ular dunyoni xilma-xil va qiziqarli qiladi, rivojlanish dinamikasini belgilaydi.
Ideallashtirish va qadrini tushirishning ildizlari bolalik davriga borib taqaladi
Ideallashtirish va qadrini tushirish mexanizmi odamning bolalik davriga borib taqaladi, chunki ular ota-onalar bilan muloqotning dastlabki vositalaridir. Erta bolalik davrida ota-onalar ideallashtirilishi mumkin va bu normal va tabiiydir. Ota-onalar bolaga eng chiroyli, eng aqlli, eng bilimdon va umuman eng yaxshi bo'lib tuyulishi mumkin, chunki ular bola uchun nihoyatda muhimdir: ular biologik jihatdan uning tirik qolishiga bog'liq bo'lib, bu uning ularga bog'lanishining asosidir. Shu bilan birga, ota-onalar bolaning barcha ehtiyojlarini qondira olmaydi va har doim "yaxshi" bo'la olmaydi. Hatto ona ko'kragi ham har doim yaxshi bo'lmaydi, va psixoanalitik nazariyalarda rivojlanishning dastlabki bosqichlarida "yaxshi" va "yomon" ko'krak o'rtasidagi ajralish qayd etiladi. "Yomon" - u oziqlantirmaydi, birinchi chaqiriqda ehtiyojni qondirmaydi, va keyin unga nisbatan tajovuz paydo bo'ladi.
Mexanizmning integratsiyasi
Mexanizm ideallashtirish va qadrini tushirishning ajralishi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bunday mexanizmlardan tez-tez foydalanishga moyil bo'lgan odamlar o'z xatti-harakatlarida qarama-qarshi tendentsiyalarni namoyon etishi mumkin. Bitta va o'sha ob'ekt yoki bir xil hodisa ularning tomonidan idealizatsiya qilinishi yoki qadrsizlantirilishi mumkin, va ular bu jarayonlarni qanday amalga oshirayotganlarini sezmasliklari mumkin. Masalan, analitik kabinetda mijoz bir seansda bu eng yaxshi psixolog deb aytishi mumkin, ikkinchi seansda esa analitikani tanqid qilib, qadrsizlantirishi mumkin. Shu bilan birga, psixolog bu qarama-qarshilikka e'tibor qaratadi. "Kecha men ajoyib edim, bugun esa dahshatli bo'ldim", - deb izoh berishi mumkin u.
Ko'pincha bu mexanizm narkissistik shaxs turidagi odamlar tomonidan qo'llaniladi
Bunday odamlar bolaligida ota-onalarining qarama-qarshi munosabatlarini his qilishlari mumkin, ota-onalar ulardan katta yutuqlar kutgan va faqat ular uchun qadrini ko'targan, bola hissiyotlari va haqiqiy ehtiyojlarini qadrsizlantirgan. Shunday qilib, ular boladan maktabdagi darslarda, musiqa yoki sport bilan shug'ullanishda yuqori samaradorlikni talab qilishlari mumkin, bola ba'zida charchashi, uning o'z bolalik ehtiyojlari (o'ynash, do'stlari bilan o'ynash) bo'lishi, ota-onalar undan kuchli istagan narsalarda qobiliyatlari yo'qligini inkor etishgan. Voyaga yetgan sayin ota-onalar bolaning shaxsiy xususiyatlariga singib ketadi, va u o'zi va boshqalar bilan shunday munosabatda bo'ladi. Masalan, o'z va boshqalarning hissiyotlari va ehtiyojlarini qadrsizlantiradi va natijani ideallashtiradi, o'ziga va boshqalarga nisbatan haddan tashqari tanqidiy va talabchan bo'ladi.
Ideallashtirish va qadrini tushirishni qanday hal qilish mumkin
Har bir kishi kundalik hayotda bu himoya mexanizmlariga murojaat qilayotganini sezishi mumkin, ammo ular dominant bo'lganda, ular haqiqiy muammolarni keltirib chiqaradi va hayot sifatini yomonlashtiradi. Ideallashtirish odamni hafsalasizlik va keyingi qadrini tushirishga, yoki yo'qolgan jannatga doimiy tashnalikka mahkum qiladi. Ideal joy yoki boshqa odamni qidirishda, u muvaffaqiyatsizlik va muvaffaqiyatsizliklarga duch keladi, ular idealizatsiya bo'lmaganida va holatga hushyor nazar bilan qaralganda osonroq va xotirjamroq kechadi.
Ideallashtirish va qadrini tushirishni psixolog bilan hal qilish mumkin, o'ziga, dunyoga va boshqa odamlarga nisbatan hushyor va realistik nazarni asta-sekin o'zlashtirib. Bu mexanizmning kuchsizlanishi bilan odamning o'ziga va boshqalarga sezgirligi oshadi, va u tanlovlarini o'z fantaziyalari asosida emas, balki o'z ehtiyojlari va imkoniyatlari asosida amalga oshiradi. Ideallashtirishdan voz kechish, hafsalasizlikka duch kelganda kamroq og'riq va noqulaylikni his qilishga olib keladi. Qadrini tushirish ortida ruhiy og'riq turganini tan olib, uni boshdan kechirishni va uni muzlatish o'rniga hal qilishni o'rganadi. Oxir-oqibat, bu mexanizmlarni hal qilish odamga yanada yaxlit, yetuk, erkin, ongli va ochiq bo'lish imkoniyatini beradi.
Oxirgi tahrirlash: