Ko'plab odamlar o'z nuqtai nazarlarini ochiq bildirishga jur'at eta olmaydilar. Ayniqsa, agar bu nuqtai nazar atrofdagilarning fikriga zid bo'lsa. Bunday holatlarda, ular har safar o'z fikrlarini bildirmaslikka qaror qilganda, "sukut spirali" deb ataluvchi jarayonning bir qismiga aylanib borayotganliklarini tushunmaydilar. Bu haqda bizning psixika bo'yicha qo'llanmamizning yangi sonida gaplashamiz.
Sukut spirali natijasida odamlar tashqi tomondan ko'proq mashhur bo'lgan fikrni qo'llab-quvvatlashni boshlaydilar. Yoki shunchaki o'z haqiqiy qarashlari va e'tiqodlarini yashiradilar, adolatsizlikka qarshi ochiq chiqmaydilar.
Bir tomondan, bunday taktika jamiyatga muvaffaqiyatli integratsiyalashuvga yordam beradi. Boshqa tomondan, bu odamlarni biroz baxtsiz qiladi. Va ular yashayotgan jamiyatni — yanada konservativ va o'zgarishlarga kamroq moyil qiladi, bu esa jamiyat uchun foydali bo'lishi mumkin.
Qadimgi faylasuflarning asarlarida ham shu yoki boshqa ko'rinishda sukut spirali eslatib o'tiladi. Ammo bu terminni birinchi bo'lib 1960-yillarda nemis sotsiologi va siyosatchisi Elizabet Noelle-Neumann ixtiro qilgan.
Noelle-Neumannni, odamlar jamiyatdagi harakatlarida eng mashhur, deb hisoblagan nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlashga moyilligini o'ylashga 1960-1970 yillardagi Germaniyadagi talabalar noroziliklari va 1960-yillardagi parlament saylovlari paytida qilgan kuzatuvlari undagan. Parlamentda ko'pchilik o'rinlar uchun Xristian-demokratik ittifoq (CDU) va muxolif Soʻl-demokratik partiya (SPD) kurash olib borardi.
So'rovlar natijasiga ko'ra, ikkala partiyani taxminan teng miqdordagi saylovchilar qo'llab-quvvatlagan. Ammo SPD tarafdorlari jamiyatda ko'proq ko'rinadigan va faol bo'lgan, va o'z qarashlarini ochiqroq ifoda etganlar. Bu jamiyatning qolgan qismida sosial-demokratlar ko'proq mashhur ekanligi taassurotini yaratgan. Natijada, saylovlarda CDU tarafdorlari ham SPDga ovoz berib, SPD kutilmagan holda parlamentda ko'pchilikni qo'lga kiritdi.
Bu voqealar davomida Noelle-Neumann bir talabasi bilan CDU belgisini ko'kragiga taqqan holda uchrashdi. Noelle-Neumann buni hayratda qoldirdi, chunki u talabaning SPD tarafdori ekanligini bilardi. Ammo u o'zini eksperiment o’tkazayotganini tushuntirdi: unga o'z qarashlarini ochiq ifoda etayotgan kishi qanday his qilishi qiziq edi. Shu kunning kechqurunida Noelle-Neumann yana shu talaba bilan belgisiz uchrashdi. U tajriba juda azobli bo'lganini tushuntirdi: ozchilikning bir qismi sifatida his qilish ruhiy jihatdan chidab bo'lmas edi.
Noelle-Neumann "Ijtimoiy fikr. Sukut spirali kashfiyoti" kitobida sukut spiralini qanday shakllanishini quyidagicha tasvirlaydi. Jamiyatda muhim masala bo'yicha bo'linish sodir bo'lganda, odamlar boshqalarning qaysi nuqtai nazarga ega ekanligini bilishga intiladi.
Ularning fikri ko'pchilikning fikriga mos kelishini aniqlaganlar, o'zlariga ishonch hosil qiladi va ochiqroq fikr bildira boshlaydi. Bu ularning nuqtai nazari jamiyatda eng mashhur ekanligi taassurotini yaratadi, garchi bu shunday bo'lmasligi mumkin. Va bu unga yana ko'proq tarafdorlarni jalb qiladi.
Natijada, qarama-qarshi fikrga ega bo'lganlar, raqiblari bilan nizolardan qo'rqib, o'z nuqtai nazarlarini faol ifoda etishdan qo'rqishni boshlaydilar. Ularning e'tiqodlari — ularni hech kim ifoda etmagani sababli — marginal bo'lib ko'rinadi. Garchi ko'pchilik ularni yashirincha qo'llab-quvvatlashi mumkin. Shu tariqa sukut spirali to'liq aylanadi.
Sukut spirali ichidagi odam quyidagi fikrlar va e'tiqodlarga ega bo'lishi mumkin:
Bundan tashqari, tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, doim yolg'on gapirish va o'z his-tuyg'ularini yashirish zarurati psixikaga salbiy ta'sir ko'rsatishi, tashvish hissini kuchaytirishi mumkin. Kundalik hayotda yolg'on gapirish imkoniyati esa aksincha, ijobiy ta'sir ko'rsatadi. 2012 yilda AQShda ko'ngillilar guruhiga 10 hafta davomida yolg'on gapirmaslik topshirildi. Bu muddat oxiriga kelib, tadqiqotchilar ko'ngillilar o'zlarining ruhiy holati, bosh og'rig'i va boshqa jismoniy noqulayliklardan kamroq shikoyat qilishlarini aniqladilar.
Jamiyat hayotida sukut spirali salbiy va ijobiy rol o'ynashi mumkin. Bir tomondan, bu mexanizm jamiyatni birlashtirishga, uni bo'linishdan saqlashga yordam beradi.
Boshqa tomondan, sukut spirali jamiyatga progressiv va gumanistik g'oyalarni kirib kelishini sekinlashtirishi va aniq zararli e'tiqodlarning tarqalishiga yordam berishi mumkin. Masalan, tadqiqotchilar sukut spirali mexanizmi, boshqa omillar qatorida, ko'plab mamlakatlarda oxirgi yillarda anti-vaksinatsiya harakatining keng qo'llab-quvvatlanishiga sabab bo'lgan deb hisoblashadi — uning tarafdorlari media va ijtimoiy tarmoqlarda faol chiqishlar qilishgani tufayli.
Noelle-Neumann buni amalda qanday ishlashini tasvirlaydi. Navbatdagi parlament saylovlarida mag'lub bo'lgan Xristian-demokratik ittifoqning liderlari o'z pozitsiyalarini mustahkamlashga qaror qilishdi.
O'z siyosiy dasturlarini ko'proq ko'rinadigan qilish uchun, ular ko'plab munozaralarda qatnashishni boshladilar, ular matbuotda yoritilgan, va jamiyat uchun muhim bo'lgan masalalar bo'yicha faol fikr bildira boshladilar. Bu ularga o'z tarafdorlarini saqlab qolishga va oddiy tarafdorlariga ishonch uyg'otishga imkon berdi. CDUning jamiyatdagi mashhurligi o'sa boshladi. Natijada, ular saylovlarda ko'pchilikni qo'lga kiritdilar.
Bu nima
Sukut spirali — bu odamlarning o'z fikrlarini bildirmaslikka moyilligini ifodalovchi sotsiopsixologik termin bo'lib, agar ular o'z fikrlari ko'pchilikning fikriga mos kelmasligini his qilsalar, shunday qiladilar. Bu ko'proq umumiy fenomen — ko'pchilikka qo'shilish effektining bir ko'rinishidir.Sukut spirali natijasida odamlar tashqi tomondan ko'proq mashhur bo'lgan fikrni qo'llab-quvvatlashni boshlaydilar. Yoki shunchaki o'z haqiqiy qarashlari va e'tiqodlarini yashiradilar, adolatsizlikka qarshi ochiq chiqmaydilar.
Bir tomondan, bunday taktika jamiyatga muvaffaqiyatli integratsiyalashuvga yordam beradi. Boshqa tomondan, bu odamlarni biroz baxtsiz qiladi. Va ular yashayotgan jamiyatni — yanada konservativ va o'zgarishlarga kamroq moyil qiladi, bu esa jamiyat uchun foydali bo'lishi mumkin.
Qadimgi faylasuflarning asarlarida ham shu yoki boshqa ko'rinishda sukut spirali eslatib o'tiladi. Ammo bu terminni birinchi bo'lib 1960-yillarda nemis sotsiologi va siyosatchisi Elizabet Noelle-Neumann ixtiro qilgan.
Noelle-Neumannni, odamlar jamiyatdagi harakatlarida eng mashhur, deb hisoblagan nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlashga moyilligini o'ylashga 1960-1970 yillardagi Germaniyadagi talabalar noroziliklari va 1960-yillardagi parlament saylovlari paytida qilgan kuzatuvlari undagan. Parlamentda ko'pchilik o'rinlar uchun Xristian-demokratik ittifoq (CDU) va muxolif Soʻl-demokratik partiya (SPD) kurash olib borardi.
So'rovlar natijasiga ko'ra, ikkala partiyani taxminan teng miqdordagi saylovchilar qo'llab-quvvatlagan. Ammo SPD tarafdorlari jamiyatda ko'proq ko'rinadigan va faol bo'lgan, va o'z qarashlarini ochiqroq ifoda etganlar. Bu jamiyatning qolgan qismida sosial-demokratlar ko'proq mashhur ekanligi taassurotini yaratgan. Natijada, saylovlarda CDU tarafdorlari ham SPDga ovoz berib, SPD kutilmagan holda parlamentda ko'pchilikni qo'lga kiritdi.
Bu voqealar davomida Noelle-Neumann bir talabasi bilan CDU belgisini ko'kragiga taqqan holda uchrashdi. Noelle-Neumann buni hayratda qoldirdi, chunki u talabaning SPD tarafdori ekanligini bilardi. Ammo u o'zini eksperiment o’tkazayotganini tushuntirdi: unga o'z qarashlarini ochiq ifoda etayotgan kishi qanday his qilishi qiziq edi. Shu kunning kechqurunida Noelle-Neumann yana shu talaba bilan belgisiz uchrashdi. U tajriba juda azobli bo'lganini tushuntirdi: ozchilikning bir qismi sifatida his qilish ruhiy jihatdan chidab bo'lmas edi.
Noelle-Neumann "Ijtimoiy fikr. Sukut spirali kashfiyoti" kitobida sukut spiralini qanday shakllanishini quyidagicha tasvirlaydi. Jamiyatda muhim masala bo'yicha bo'linish sodir bo'lganda, odamlar boshqalarning qaysi nuqtai nazarga ega ekanligini bilishga intiladi.
Ularning fikri ko'pchilikning fikriga mos kelishini aniqlaganlar, o'zlariga ishonch hosil qiladi va ochiqroq fikr bildira boshlaydi. Bu ularning nuqtai nazari jamiyatda eng mashhur ekanligi taassurotini yaratadi, garchi bu shunday bo'lmasligi mumkin. Va bu unga yana ko'proq tarafdorlarni jalb qiladi.
Natijada, qarama-qarshi fikrga ega bo'lganlar, raqiblari bilan nizolardan qo'rqib, o'z nuqtai nazarlarini faol ifoda etishdan qo'rqishni boshlaydilar. Ularning e'tiqodlari — ularni hech kim ifoda etmagani sababli — marginal bo'lib ko'rinadi. Garchi ko'pchilik ularni yashirincha qo'llab-quvvatlashi mumkin. Shu tariqa sukut spirali to'liq aylanadi.
Sukut spirali ichidagi odam quyidagi fikrlar va e'tiqodlarga ega bo'lishi mumkin:
- "Men bilaman, hech kim mendan rozi emas. Shuning uchun shunchaki sukut saqlayman";
- "Men haqiqatan ham nima deb o'ylayotganim haqida post yozishga tayyor emasman. Odamlar menga hujum qilishlaridan qo'rqaman";
- "Ishda o'z fikrimni aytish haqida o'ylamayman. Hech kim meni qo'llab-quvvatlamaydi";
- "Ular bilan bahslashishning nima keragi bor? Ular boshqa fikrga ega ekanligini bilaman";
- "Aqlga sig'maydigan narsa, u qanchalik jasoratli. Har doim nima deb o'ylayotganini aytadi";
- "Men hech qachon bunchalik ko'p odamlar mening fikrimni qo'llab-quvvatlashini bilmagan edim. Buni bilish qanday yengillik beradi";
- "Nima uchun doimo gaplashasiz? O'zingizning fikrlaringizni o'zingizda saqlang".
Nega paydo bo'ladi
- Ijtimoiy izolyatsiyadan qo'rqish tufayli. Elizabet Noelle-Neumann va uning izdoshlari buni asosiy sabab deb bilishadi. Uning asosida ko'pchilikda mavjud bo'lgan e'tiqod yotadi: agar ular jamiyatda hukmron bo'lgan nuqtai nazarni qo'llab-quvvatlamasalar, ularni ostrachizga duchor qilishadi. Yolg'izlikdan qo'rqish esa odam uchun asosiy qo'rquvlardan biridir. Biz hammamiz, ongli yoki ongsiz ravishda, boshqalarda uni qo'llab-quvvatlaymiz, ularga ma'qullash va norozilik signallarini yuborib turamiz.
Shuning uchun, o'z nuqtai nazaridan voz kechish, ayniqsa, so'zlarda, ko'pchilikka shunday katta qurbonlik bo'lib ko'rinmaydi. Bu ularga atrofdagilar bilan nizolardan qochish, jamiyatning to'liq a'zosi sifatida o'zlarini his qilish va tashvishni kamaytirish imkonini beradi. - Axborot yetishmovchiligi tufayli. Jamiyatda nimani normal va to'g'ri deb hisoblash kerakligi haqidagi asosiy axborot manbai har bir odam uchun uning atrof-muhiti bo'ladi. Bu odatda o'xshash darajadagi ta'lim va ijtimoiy maqomga ega, odatda o'xshash qarashlarni bo'ladigan odamlardan tashkil topadi. Agar odam atrofdagilar bilan biron bir narsada rozi bo'lmasa, u o'zini ozchilikda va hech kim uni tushunmaydi, deb his qiladi. Bu unga o'z fikrlarini bildirish istagini yo'q qiladi.
Jamiyat darajasida davlat yoki boshqa ta'sirchan siyosiy kuchlar bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari sukut spiralining shakllanishida muhim rol o'ynaydi. Ularda ko'pincha bitta nuqtai nazar mavjud bo'ladi. - Madaniy xususiyatlar tufayli. Kollektivistik madaniyatlarda, ko'pchilikning ehtiyojlari alohida shaxsning ehtiyojlaridan ustun qo'yiladigan joylarda, o'z fikr va qarashlarini bildirish ko'pincha rag'batlantirilmaydi. Bu cheklov jamiyatning aksariyat a'zolariga va alohida kategoriyalarga taalluqli bo'lishi mumkin. Masalan, bir qator mamlakatlarda ayollar to'liq yoki qisman so'z erkinligidan mahrumdir.
Qanday xavf tug'diradi
Ba'zi odamlar — shaxsiy yoki madaniy xususiyatlariga ko'ra — jim turish zarurati bilan osonlikcha kelishishi mumkin. Ammo boshqalarda bu kognitiv dissonans, uyat hissi, o'zidan norozi bo'lish va kuchli stressni keltirib chiqarishi mumkin.Bundan tashqari, tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, doim yolg'on gapirish va o'z his-tuyg'ularini yashirish zarurati psixikaga salbiy ta'sir ko'rsatishi, tashvish hissini kuchaytirishi mumkin. Kundalik hayotda yolg'on gapirish imkoniyati esa aksincha, ijobiy ta'sir ko'rsatadi. 2012 yilda AQShda ko'ngillilar guruhiga 10 hafta davomida yolg'on gapirmaslik topshirildi. Bu muddat oxiriga kelib, tadqiqotchilar ko'ngillilar o'zlarining ruhiy holati, bosh og'rig'i va boshqa jismoniy noqulayliklardan kamroq shikoyat qilishlarini aniqladilar.
Jamiyat hayotida sukut spirali salbiy va ijobiy rol o'ynashi mumkin. Bir tomondan, bu mexanizm jamiyatni birlashtirishga, uni bo'linishdan saqlashga yordam beradi.
Boshqa tomondan, sukut spirali jamiyatga progressiv va gumanistik g'oyalarni kirib kelishini sekinlashtirishi va aniq zararli e'tiqodlarning tarqalishiga yordam berishi mumkin. Masalan, tadqiqotchilar sukut spirali mexanizmi, boshqa omillar qatorida, ko'plab mamlakatlarda oxirgi yillarda anti-vaksinatsiya harakatining keng qo'llab-quvvatlanishiga sabab bo'lgan deb hisoblashadi — uning tarafdorlari media va ijtimoiy tarmoqlarda faol chiqishlar qilishgani tufayli.
Nima qilish kerak
Sukut spiralidan faqat o'z fikrlarini ochiq ifodalab chiqish mumkin. Javobda siz ko'plab tanqidlar olasiz. Ammo siz bilan rozi bo'lganlarni topasiz va yolg'iz emasligingizga ishonch hosil qilasiz. Bundan tashqari, o'xshash qarashlarga ega bo'lgan boshqa odamlarni o'z fikrlarini ochiq ifodalashga ilhomlantirasiz.Noelle-Neumann buni amalda qanday ishlashini tasvirlaydi. Navbatdagi parlament saylovlarida mag'lub bo'lgan Xristian-demokratik ittifoqning liderlari o'z pozitsiyalarini mustahkamlashga qaror qilishdi.
O'z siyosiy dasturlarini ko'proq ko'rinadigan qilish uchun, ular ko'plab munozaralarda qatnashishni boshladilar, ular matbuotda yoritilgan, va jamiyat uchun muhim bo'lgan masalalar bo'yicha faol fikr bildira boshladilar. Bu ularga o'z tarafdorlarini saqlab qolishga va oddiy tarafdorlariga ishonch uyg'otishga imkon berdi. CDUning jamiyatdagi mashhurligi o'sa boshladi. Natijada, ular saylovlarda ko'pchilikni qo'lga kiritdilar.
Sukut spirali ichidagi odam quyidagi fikrlar va e'tiqodlarga ega bo'lishi mumkin:
- "Men bilaman, hech kim mendan rozi emas. Shuning uchun shunchaki sukut saqlayman";
- "Men haqiqatan ham nima deb o'ylayotganim haqida post yozishga tayyor emasman. Odamlar menga hujum qilishlaridan qo'rqaman";
- "Ishda o'z fikrimni aytish haqida o'ylamayman. Hech kim meni qo'llab-quvvatlamaydi";
- "Ular bilan bahslashishning nima keragi bor? Ular boshqa fikrga ega ekanligini bilaman";
- "Aqlga sig'maydigan narsa, u qanchalik jasoratli. Har doim nima deb o'ylayotganini aytadi";
- "Men hech qachon bunchalik ko'p odamlar mening fikrimni qo'llab-quvvatlashini bilmagan edim. Buni bilish qanday yengillik beradi";
- "Nima uchun doimo gaplashasiz? O'zingizning fikrlaringizni o'zingizda saqlang".