1938-yilda, boshlovchi psixoanalitik Bruno Bettelxaym natsistlar tomonidan hibsga olinib, Dachau konslageriga yuborildi. U dahshatli narsalarni boshidan kechirdi, uch oydan keyin aqldan ozayotganini tushundi, ammo aqlini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi, omon qoldi va o'z tajribasini "Ma'rifiy qalb" nomli kitobida tasvirlab berdi. Ushbu maqolada muallif va uning insoniyatning ekstremal sharoitlarda qanday munosabatda bo'lishi haqidagi tadqiqotlari haqida so'z boradi.
Orzular va rejalari
Bruno Bettelxaym 1903-yilda Venada tug'ilgan. U o'sib-ulg'ayib, Zigmunt Freyd tomonidan boshlang'ich psixoanalitik inqilob haqidagi kitoblarni katta qiziqish bilan o'qidi. Germanistika va san'at tarixi bo'yicha diplom olganidan so'ng, u falsafa va psixoanaliz bo'yicha tahsil oldi.
1926-yilda otasi vafot etganida, Bruno Bettelxaym uning daraxt yig'ish biznesini o'z qo'liga oldi. 1929-yilda u analiz bo'yicha o'qishni boshladi. Keyinchalik u Vena universitetining psixologiya fakultetini tamomladi. 1932-yildan boshlab, u xotini bilan birgalikda o'z kvartirasida autizm bilan og'rigan bolani davoladi. U 1937-yilda doktorlik darajasini oldi va "Tabiatdagi go'zallik muammosi va zamonaviy estetika" (Das Problem des Naturschönen und die moderne Ästhetik) nomli dissertatsiyasini himoya qildi.
Qutulish
1938-yilning mart oyida Avstriyaga nemislar hujum qilganidan keyin, uning Chexoslovakiyaga qochish urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi va u venalik SS kuchlariga topshirilib, 3-iyun 1938-yilda Dachau konslageriga yuborildi. 23-sentyabr 1938-yilda u Buxenvald lageriga ko'chirildi.
Ushbu lagerda uch oy davomida Bettelxaym aqldan ozayotganini tushunib, insoniy sharoitlarda qanday qilib odam sifatida qolish va omon qolish haqida qaror qabul qildi. U shaxsiyatni yo'qotish mexanizmini kuzatishni va tahlil qilishni boshladi.
Xabar
Bruno Bettelxaym ijtimoiy muammolarga psixoanalizni qo'llab, bir qancha ishlar va kitoblar yozdi. Uning "Ma'rifiy qalb" (1960) kitobida u natsist konslagerlaridagi shaxsiy tajribasidan foydalangan holda, massaviy jamiyatlarda insoniy avtonomiya masalalarini ko'tardi. Bettelxaym (1960) sivilizatsiya taraqqiyoti haqida so'z yuritib, quyidagilarni yozadi:
"Hech qachon biz bu qadar erkin bo'lmaganmiz. Ammo hech qachon bu qadar ko'pchiligimiz o'zini amalga oshirishga intilmagan edi, lekin behuda — bizni iztirobga soladigan tashvish ortib bormoqda. Biz erkinlikka erishdik va endi bizni ijtimoiy kuchlar bo'g'ib qo'yishidan qo'rqib qoldik: har tomondan siqilib kelayotgan dunyo tobora qisqarib bormoqda.
Tinchlanmagan hayotdan yetarlicha qoniqmagan hayot shu darajaga yetadiki, ko'pchilik erkinlikni qo'lidan chiqarib yuborishga tayyor. Erkinlik bilan o'z qismatini boshqarish juda murakkab narsa ekanini anglash qiyin. Va agar hayot mazmunini yo'qotsa, bu uchun mas'uliyatni o'z bo'yniga olmaslik qulayroq: muvaffaqiyatsizliklar va ayblarni jamiyatga yuklash osonroq.
Endi biz uchun qanday qilib o'zimizni amalga oshirish, erkinlikni saqlab qolish va individual hamda jamoaviy manfaatlar o'rtasidagi muvozanatni saqlashni tushunish yanada murakkab bo'lib qolgan. Bu zamonaviylikning jiddiy chaqiruvi.
Bizning sivilizatsiyamiz muammolarini muhokama qilganda, men biz qanday o'zgarishimiz kerakligi haqida ba'zi maslahatlar beraman. Ilgari bizning xavfsizligimizning asosi barqarorlik bo'lgan bo'lsa, endi o'z hayotimizni prognoz qilish imkoniyatlarimiz kamayib borayotgan tezkor o'zgarishlar dunyosida qurishni o'rganishimiz kerak.
Bunday jasoratni amalga oshirish uchun yurak va aqlni birlashtirish kerak. Ish va san'at, oila va jamiyat endi bir-biridan ajralgan holda rivojlana olmaydi.
Qoyilmaydigan aqlning simmetriyasi bir joyini bo'shatishi va sevgi va hayotning zarbalariga joy berishi uchun yurak aqlni o'zining qaynoq harorati bilan sug'orsa yaxshi bo'lardi."
Hayotni davom ettirish
Bettelxaymning tanishlari orqali u 1939-yil 14-aprelda ozod qilindi va o'z yurtini hech narsa olib chiqmasdan tark etishga majbur bo'ldi. 1939-yil 11-may kuni u Nyu-Yorkka kelib tushdi. Venadagi eski do'stlar Bettelxaymga Chikago universitetida Amerika maktablarida san'at ta'limi bo'yicha ilmiy tadqiqot loyihasida assistentlik lavozimini olishiga yordam berishdi.
Yashashni davom ettirish
Bizning tez o'zgarib borayotgan dunyomizning oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlariga qarshi kurashish uchun, Bettelxaym yozganidek, biz yurak sabablarini aql sabablaridan ajratib qo'yolmaymiz.
Bettelxaym hech qachon tuyg'u muhimligini e'tibordan chetda qoldirmadi. Aql tarixi bo'yicha mukammal tahsil olgan holda, u butun hayoti davomida bizga sof aqlni his-tuyg'ular bilan birlashtirishni maslahat berdi, bu esa insonparvarlik psixologiyasining mohiyatini tashkil etadi.
1944-yilda unga asosan autizm bilan kasallangan bolalar uchun mo'ljallangan O'rtogen maktabining direktori lavozimi taklif etildi.
Terapevt, direktor va maktabdagi yigirma beshta maslahat beruvchi tarbiyachi sifatida, u yigirma etti yil davomida boshqa shunga o'xshash muassasalarga qaraganda bolalarga ko'proq erkinlik beradigan noyob muassasani yaratdi. Bettelxaymning ko'plab kitoblari butun dunyoda nashr etilgan.
1938-yilda, boshlovchi psixoanalitik Bruno Bettelxaym natsistlar tomonidan hibsga olinib, Dachau konslageriga yuborildi. U dahshatli narsalarni boshidan kechirdi, uch oydan keyin aqldan ozayotganini tushundi, ammo aqlini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi, omon qoldi va o'z tajribasini "Ma'rifiy qalb" nomli kitobida tasvirlab berdi. Ushbu maqolada muallif va uning insoniyatning ekstremal sharoitlarda qanday munosabatda bo'lishi haqidagi tadqiqotlari haqida so'z boradi.
Bunday jasoratni amalga oshirish uchun yurak va aqlni birlashtirish kerak. Ish va san'at, oila va jamiyat endi bir-biridan ajralgan holda rivojlana olmaydi.
Qoyilmaydigan aqlning simmetriyasi bir joyini bo'shatishi va sevgi va hayotning zarbalariga joy berishi uchun yurak aqlni o'zining qaynoq harorati bilan sug'orsa yaxshi bo'lardi."
Hayotni davom ettirish
Bettelxaymning tanishlari orqali u 1939-yil 14-aprelda ozod qilindi va o'z yurtini hech narsa olib chiqmasdan tark etishga majbur bo'ldi. 1939-yil 11-may kuni u Nyu-Yorkka kelib tushdi. Venadagi eski do'stlar Bettelxaymga Chikago universitetida Amerika maktablarida san'at ta'limi bo'yicha ilmiy tadqiqot loyihasida assistentlik lavozimini olishiga yordam berishdi.
Yashashni davom ettirish
Bizning tez o'zgarib borayotgan dunyomizning oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlariga qarshi kurashish uchun, Bettelxaym yozganidek, biz yurak sabablarini aql sabablaridan ajratib qo'yolmaymiz.
Bettelxaym hech qachon tuyg'u muhimligini e'tibordan chetda qoldirmadi. Aql tarixi bo'yicha mukammal tahsil olgan holda, u butun hayoti davomida bizga sof aqlni his-tuyg'ular bilan birlashtirishni maslahat berdi, bu esa insonparvarlik psixologiyasining mohiyatini tashkil etadi.
1944-yilda unga asosan autizm bilan kasallangan bolalar uchun mo'ljallangan O'rtogen maktabining direktori lavozimi taklif etildi.
Terapevt, direktor va maktabdagi yigirma beshta maslahat beruvchi tarbiyachi sifatida, u yigirma etti yil davomida boshqa shunga o'xshash muassasalarga qaraganda bolalarga ko'proq erkinlik beradigan noyob muassasani yaratdi. Bettelxaymning ko'plab kitoblari butun dunyoda nashr etilgan.
Orzular va rejalari
Bruno Bettelxaym 1903-yilda Venada tug'ilgan. U o'sib-ulg'ayib, Zigmunt Freyd tomonidan boshlang'ich psixoanalitik inqilob haqidagi kitoblarni katta qiziqish bilan o'qidi. Germanistika va san'at tarixi bo'yicha diplom olganidan so'ng, u falsafa va psixoanaliz bo'yicha tahsil oldi.
1926-yilda otasi vafot etganida, Bruno Bettelxaym uning daraxt yig'ish biznesini o'z qo'liga oldi. 1929-yilda u analiz bo'yicha o'qishni boshladi. Keyinchalik u Vena universitetining psixologiya fakultetini tamomladi. 1932-yildan boshlab, u xotini bilan birgalikda o'z kvartirasida autizm bilan og'rigan bolani davoladi. U 1937-yilda doktorlik darajasini oldi va "Tabiatdagi go'zallik muammosi va zamonaviy estetika" (Das Problem des Naturschönen und die moderne Ästhetik) nomli dissertatsiyasini himoya qildi.
Qutulish
1938-yilning mart oyida Avstriyaga nemislar hujum qilganidan keyin, uning Chexoslovakiyaga qochish urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi va u venalik SS kuchlariga topshirilib, 3-iyun 1938-yilda Dachau konslageriga yuborildi. 23-sentyabr 1938-yilda u Buxenvald lageriga ko'chirildi.
Ushbu lagerda uch oy davomida Bettelxaym aqldan ozayotganini tushunib, insoniy sharoitlarda qanday qilib odam sifatida qolish va omon qolish haqida qaror qabul qildi. U shaxsiyatni yo'qotish mexanizmini kuzatishni va tahlil qilishni boshladi.
Xabar
Bruno Bettelxaym ijtimoiy muammolarga psixoanalizni qo'llab, bir qancha ishlar va kitoblar yozdi. Uning "Ma'rifiy qalb" (1960) kitobida u natsist konslagerlaridagi shaxsiy tajribasidan foydalangan holda, massaviy jamiyatlarda insoniy avtonomiya masalalarini ko'tardi. Bettelxaym (1960) sivilizatsiya taraqqiyoti haqida so'z yuritib, quyidagilarni yozadi:
"Hech qachon biz bu qadar erkin bo'lmaganmiz. Ammo hech qachon bu qadar ko'pchiligimiz o'zini amalga oshirishga intilmagan edi, lekin behuda — bizni iztirobga soladigan tashvish ortib bormoqda. Biz erkinlikka erishdik va endi bizni ijtimoiy kuchlar bo'g'ib qo'yishidan qo'rqib qoldik: har tomondan siqilib kelayotgan dunyo tobora qisqarib bormoqda.
Tinchlanmagan hayotdan yetarlicha qoniqmagan hayot shu darajaga yetadiki, ko'pchilik erkinlikni qo'lidan chiqarib yuborishga tayyor. Erkinlik bilan o'z qismatini boshqarish juda murakkab narsa ekanini anglash qiyin. Va agar hayot mazmunini yo'qotsa, bu uchun mas'uliyatni o'z bo'yniga olmaslik qulayroq: muvaffaqiyatsizliklar va ayblarni jamiyatga yuklash osonroq.
Endi biz uchun qanday qilib o'zimizni amalga oshirish, erkinlikni saqlab qolish va individual hamda jamoaviy manfaatlar o'rtasidagi muvozanatni saqlashni tushunish yanada murakkab bo'lib qolgan. Bu zamonaviylikning jiddiy chaqiruvi.
Bizning sivilizatsiyamiz muammolarini muhokama qilganda, men biz qanday o'zgarishimiz kerakligi haqida ba'zi maslahatlar beraman. Ilgari bizning xavfsizligimizning asosi barqarorlik bo'lgan bo'lsa, endi o'z hayotimizni prognoz qilish imkoniyatlarimiz kamayib borayotgan tezkor o'zgarishlar dunyosida qurishni o'rganishimiz kerak.
Bunday jasoratni amalga oshirish uchun yurak va aqlni birlashtirish kerak. Ish va san'at, oila va jamiyat endi bir-biridan ajralgan holda rivojlana olmaydi.
Qoyilmaydigan aqlning simmetriyasi bir joyini bo'shatishi va sevgi va hayotning zarbalariga joy berishi uchun yurak aqlni o'zining qaynoq harorati bilan sug'orsa yaxshi bo'lardi."
Hayotni davom ettirish
Bettelxaymning tanishlari orqali u 1939-yil 14-aprelda ozod qilindi va o'z yurtini hech narsa olib chiqmasdan tark etishga majbur bo'ldi. 1939-yil 11-may kuni u Nyu-Yorkka kelib tushdi. Venadagi eski do'stlar Bettelxaymga Chikago universitetida Amerika maktablarida san'at ta'limi bo'yicha ilmiy tadqiqot loyihasida assistentlik lavozimini olishiga yordam berishdi.
Yashashni davom ettirish
Bizning tez o'zgarib borayotgan dunyomizning oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlariga qarshi kurashish uchun, Bettelxaym yozganidek, biz yurak sabablarini aql sabablaridan ajratib qo'yolmaymiz.
Bettelxaym hech qachon tuyg'u muhimligini e'tibordan chetda qoldirmadi. Aql tarixi bo'yicha mukammal tahsil olgan holda, u butun hayoti davomida bizga sof aqlni his-tuyg'ular bilan birlashtirishni maslahat berdi, bu esa insonparvarlik psixologiyasining mohiyatini tashkil etadi.
1944-yilda unga asosan autizm bilan kasallangan bolalar uchun mo'ljallangan O'rtogen maktabining direktori lavozimi taklif etildi.
Terapevt, direktor va maktabdagi yigirma beshta maslahat beruvchi tarbiyachi sifatida, u yigirma etti yil davomida boshqa shunga o'xshash muassasalarga qaraganda bolalarga ko'proq erkinlik beradigan noyob muassasani yaratdi. Bettelxaymning ko'plab kitoblari butun dunyoda nashr etilgan.
1938-yilda, boshlovchi psixoanalitik Bruno Bettelxaym natsistlar tomonidan hibsga olinib, Dachau konslageriga yuborildi. U dahshatli narsalarni boshidan kechirdi, uch oydan keyin aqldan ozayotganini tushundi, ammo aqlini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi, omon qoldi va o'z tajribasini "Ma'rifiy qalb" nomli kitobida tasvirlab berdi. Ushbu maqolada muallif va uning insoniyatning ekstremal sharoitlarda qanday munosabatda bo'lishi haqidagi tadqiqotlari haqida so'z boradi.
Bunday jasoratni amalga oshirish uchun yurak va aqlni birlashtirish kerak. Ish va san'at, oila va jamiyat endi bir-biridan ajralgan holda rivojlana olmaydi.
Qoyilmaydigan aqlning simmetriyasi bir joyini bo'shatishi va sevgi va hayotning zarbalariga joy berishi uchun yurak aqlni o'zining qaynoq harorati bilan sug'orsa yaxshi bo'lardi."
Hayotni davom ettirish
Bettelxaymning tanishlari orqali u 1939-yil 14-aprelda ozod qilindi va o'z yurtini hech narsa olib chiqmasdan tark etishga majbur bo'ldi. 1939-yil 11-may kuni u Nyu-Yorkka kelib tushdi. Venadagi eski do'stlar Bettelxaymga Chikago universitetida Amerika maktablarida san'at ta'limi bo'yicha ilmiy tadqiqot loyihasida assistentlik lavozimini olishiga yordam berishdi.
Yashashni davom ettirish
Bizning tez o'zgarib borayotgan dunyomizning oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlariga qarshi kurashish uchun, Bettelxaym yozganidek, biz yurak sabablarini aql sabablaridan ajratib qo'yolmaymiz.
Bettelxaym hech qachon tuyg'u muhimligini e'tibordan chetda qoldirmadi. Aql tarixi bo'yicha mukammal tahsil olgan holda, u butun hayoti davomida bizga sof aqlni his-tuyg'ular bilan birlashtirishni maslahat berdi, bu esa insonparvarlik psixologiyasining mohiyatini tashkil etadi.
1944-yilda unga asosan autizm bilan kasallangan bolalar uchun mo'ljallangan O'rtogen maktabining direktori lavozimi taklif etildi.
Terapevt, direktor va maktabdagi yigirma beshta maslahat beruvchi tarbiyachi sifatida, u yigirma etti yil davomida boshqa shunga o'xshash muassasalarga qaraganda bolalarga ko'proq erkinlik beradigan noyob muassasani yaratdi. Bettelxaymning ko'plab kitoblari butun dunyoda nashr etilgan.