"Uyat" va "ayb" so'zlar ko'pgina birgalikda ishlatiladi. Ba'zi o'xshashliklar, uyat va ayb bir-biridan farq qilishi mumkin.
Uyat odatda o'zimizning bazi jihati tahdid qilingan yoki boshqalarga duch kelganida, noqulay his qilish, va biz qabul qilingan kamchiliklarimiz uchun salbiy hukmronlik qilishdan qo'rqamiz. Uyat manbalari fikrlar va hissiyotlardan o'z burchini yoki fizik kamchiliklari yoki sharmandaliklarini, bizning mashinamiz yoki uyimiz kabi, masalan, bizning mashinamiz yoki uyimiz kabi, jinoiy opa-singillar, qobiliyatsiz turmush o'rtog'imiz, yoki hurmatsiz bola. Uyalish manbalari bizning sezgan rasmimizga mos bo'lishi shart emas, lekin unga nomuvofiq bo'lishi kerak - bu talab qilingan ota-onamiz yoki bilimsiz ta'limni singdirish yoki etarli darajada mos kelmaslik sharmanda bo'lish imkonini beradi.
Ayb
Sharmandalik o'z-o'zimizga xavf soladigan narsaga javob beradi, ammo axloqan jihatdan neytraldir, aybdor esa axloqiy noto'g'ri yoki axloqiy nuqtai nazardan tanqid qilingan narsaga javob beradi. Odatda, uning ob'ekti tan olinganida, u sharmandaligidan farqli o'laroq, u juda yashirilmaydi yoki boshqalarga ta'sir qilmaydi. Uyat kuchli bo'lishi mumkin, ammo bu nafaqat ijtimoiy xarakterimiz yoki rasmimiz bilan cheklanmaydi; Bu bizning axloqiy xatti-harakatlarimiz uchun ham muhimdir.
Uyalish bizning axloqiy normalarimizga nisbatan harakatlarimiz yoki xatti-harakatlarimizni o'lchaydi va ularni etarli darajada ko'rsatmaydi. Agar bizning harakatlarimiz noto'g'ri deb topilsa va biz buni tan olmasak, biz "ayb" yoki e'tiborga ega bo'lishimiz mumkin. Agar biz buni e'tiborsiz qoldirsak, biz "aybsiz" yoki "johil" deb nomlanishimiz mumkin. Aristotel o'zining "Nikomachik axloqida" sharmandalik sharafli narsalarga muvofiq yashashimiz mumkinligi, ayniqsa axloqiy gunohlarimizga zid bo'lsa, sharmandalik kelmasligini ta'kidlaydi. Va nihoyat, sharmandalik boshlanish mumkin, ya'ni birovning sharmandaligi yoki ular uchun aybdorligini his qilish yoki ular uchun aybdor bo'lsa, yoki biz bilan bog'liq bo'lsa. Shunday qilib, shaxsiy sabablarsiz eng yaxshi shaxslar ham uyat, shuningdek boshqa his-tuyg'ular va hissiyotlar paydo bo'lishi mumkin.
"Ayb" so'zi "yopish uchun" fe'lidan kelib chiqadi va odatda, pastga qarash yoki uyatsiz holatda bo'lganini yoki uyatsiz holatda bo'lishini yoki uyatsiz holatda bo'lishini anglatadi. Aybdorning boshqa namoyonlari iliqlik yoki iliq hislar, aqliy noqulaylik yoki qatag'onlar kiradi. Ushbu belgilar va alomatlar qonunbuzarlik, hamdardlik yoki pushaymonlikni anglash yoki xabardorligini ko'rsatishi mumkin. Shuning uchun, biz sharmandalikimizni yashirishimiz mumkin, chunki ayb sharmandali yoki aniq va aybdor bo'lishi mumkin.
O'zlarini salbiy baholaydigan odamlar aybdorlikka ko'proq moyil bo'lishga moyil, chunki ular boshqalarga qaraganda tanqidiy. Ba'zi hollarda ular sharmanda bo'lgan yoki ularni nafrat bilan himoya qilgan kishini ayblash yoki himoya qilishlari mumkin. Oxir oqibat, bu yanada chuqur uyat va shu maqsadda hurmat qilish uchun harakat qiladi. Haddan tashqari uyat esa, o'rtacha yoki o'rtacha uyat, odatda axloqiy yashash uchun kuch bilan ta'minlanib, kuch bilan ta'minlangan.
Nosozlik
Ayb va aybdorlik bilan bog'liq xatti-harakatlar yoki xulq-atvor: aybdor: "Men yomonman". "Men yomon ish qildim", dedi u. Boshqacha qilib aytganda, sharmandalik fuqarolik yoki ijtimoiy axloqiy me'yorlarga rioya qilmaslik, aybdorligi bizning axloqiy me'yorlarimizga rioya qilmaydi. Shunday qilib, uyalib, SUVni boshqarish yoki go'shtni iste'mol qilish, bizni aybdor deb his qilishimiz mumkin bo'lgan harakatlar.
Demak, aybdor va ayblar ko'pincha qo'lda bo'lishadi, shuning uchun ular ko'pincha e'tibordan chetda qolishadi. Masalan, biz kimnidir xafa qilganimizda, biz o'zimiz (aybdorlik) va o'zimizga yomonlik qilishdan uyalamiz. Shunday qilib, ayb va uyat - bu boshqasidan ajralib turadigan hislar. Uyalish ego-dentonic - bu o'z-o'zimizning o'ziga xos xususiyati va maqsadlarimiz bilan ziddir va bizning egolarimizning ehtiyojlari va maqsadlarimizga ziddir va salbiy psixologik faoliyat bilan bog'liq. Xususan, uyatning buzilishi, shuningdek, narkisizmni buzish kabi ovqatlanish yoki turli xil jinsiy dispormlarning buzilishi, ba'zida sharmandalikdan himoya qilish sifatida tushunilishi mumkin. Boshqa tomondan, aybdor - bu ego-stonnonik, bu o'z-o'zidan imidjimiz, ego ehtiyojlari va maqsadlarimiz bilan bog'liq va agar u hal qilinmasa, bu salbiy psixologik faoliyat bilan bog'liq emas.
Bunday vaziyatlarga duch kelganida, o'zlarini hurmat qiladigan odamlar uyalishdan ko'ra ko'proq aybdor bo'lishadi va ularni qutqarish yoki ozod qilish uchun imkoniyat sifatida ko'rishlari mumkin.
Oxirgi tahrirlash: