XX asrning 70-yillarida ijtimoiy psixolog Ellen Langer odamlar umuman o'ylaydilarmi, degan savol bilan shug'ullandi. Va uzoq tadqiqotlardan so'ng shunday xulosaga keldi: yo'q. Ma'lum bo'lishicha, ongli bo'lmaslik keng tarqalgan hodisa bo'lib, aynan shu ko'p muammolarning ildizi. Ellen bir qator tajribalar o'tkazdi, ular ko'rsatdiki, hozirgi paytga e'tibor qaratish hayotning barcha sohalarini yaxshilaydi. Biz "Mindfulness" kitobiga nazar tashladik, bu haqda batafsil ma'lumot olish uchun.
Ongsiz reaktsiyalar
Ijtimoiy psixologiyaga oid adabiyotlarda, priming* haqida so'z yuritilganda, bizning atrof-muhitdagi muayyan signallar bizda qanday tez-tez reaktsiyalarni keltirib chiqarishini ko'rsatadi. Hissiyotlar, niyatlar va maqsadlar primitiv stimullar bilan paydo bo'lishi va deyarli kognitiv ishlov berilmasligi mumkin. Bizga odam shunchaki yoqmasligi mumkin, chunki u bizning yoqtirmagan insonimiz bilan bir xil ismga ega. Biz ongli ravishda taqlid qilamiz – bizning harakatlarimiz, biz bilan birga ishlayotgan odamlarning harakatlari bilan beixtiyor mos keladi.
Stereotiplash bo'yicha tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ayrim belgilar (jins yoki irq) butun bir qator oldindan olingan xulosalarni faollashtirishi va har qanday qarama-qarshi ma'lumotni soya qilishi mumkin.
Odamlar ko'proq atrof-muhit signallariga passiv ravishda javob berishadi, tanlov qilmaydilar. Passiv reaktsiyalarni va ularning qarama-qarshiligini – yangilikni sezish va hozirgi paytda bo'lish qobiliyatini o'rganib, Ellen mindfulness nazariyasini yaratdi. Va uni o'rganishni ta'lim, ijod, biznes va sog'liq kabi kontekstlarda boshladi.
Onglilik sog'liqka qanday ta'sir qiladi?
Bir tajribada og'ir jismoniy ish bilan shug'ullangan ayollar ishtirok etishdi. Ulardan sport bilan shug'ullanganmisiz, deb so'rashganida, ular rad javobini berishdi. Guruhning yarmiga ishni mashq sifatida qabul qilishni taklif qilishdi. Masalan, to'shaklarni yig'ish trenajyorlarda shug'ullanish bilan bir xil. Nazorat guruhiga nisbatan eksperimental guruhdagi ayollarni ruhiy holatini o'zgartirish quyidagi natijalarni berdi: ular ozishdi, bel va sonlarning o'lchamlari nisbati kamaydi, tana massasi indeksi pasaydi, qon bosimi pastroq bo'ldi – bularning barchasi ishga mashg'ulot sifatida yondashish natijasidir.
Aqliy holat aniq tananing holatini belgilaydi: agar aql mutlaqo sog'lom va hozirgi paytga e'tiborli bo'lsa, tan ham sog'lom bo'ladi. Boshqa bir aql va tana birligi testida ko'rish bilan bog'liq edi. Hammasi Snellen jadvali bo'yicha ko'rish sinovidan o'tishdi, bu jadvalda oq fonli qora harflar bor, ular asta-sekin kichrayadi. Ko'pchilik buni tushunmaydi: biz jadvalni yuqoridan pastga o'qiganimizda, harflarni tez orada ko'ra olmasligimizni kutamiz. Bu kutish bizning ko'rishimizga ta'sir qiladimi yoki yo'qmi, degan savolni tekshirish uchun olimlar jadvalni aylantirib, harflar kattalashib boradigan qilib o'zgartirdilar va yaqin orada ularni yaxshi ko'rishimiz mumkinligini yaratdi. Natijada, ishtirokchilar ilgari ko'ra olmagan harflarni yanada aniqroq ko'ra oldilar.
Boshqa bir ko'rish bo'yicha o'rganishlar seriyasida, kitobdan olingan matnni olib, bir guruh o'quvchilar uchun har joyda harfni sezilarli darajada kichraytirishdi, uni deyarli farqlash qiyin bo'lib qoldi. Xuddi shunday harakatni boshqa guruh uchun bajarishdi. Uchinchi guruh esa odatdagi shrift bilan bir bobni o'qidi. Keyingi so'zlarni o'qiyotganingizni tasavvur qiling: n.z.d, plosh.d, p.uza. Yetarlicha shunday so'zlarni o'qib, ehtimol a harfi o'rniga nuqta borligini ko'rasiz. Ishtirokchilarni bu nuqtani a yoki e harfi sifatida qabul qilishga o'rgatgandan so'ng, ular oddiy ko'rish sinovidan o'tdilar – va deyarli farqlash qiyin bo'lgan a va e harflarini o'qiy olishdi, shuningdek, jadvalda boshqa juda kichik harflarni ko'rishdi.
Cheklovlarni olib tashlash
Ko'rish diagnostikasi kabi tadqiqotlar o'zimiz uchun cheklovlar o'rnatish qanchalik xavfli ekanligini ko'rsatadi.
Keyinchalik Ellen talabalardan odam to'xtamasdan qanchalik uzoq masofani bosib o'tishi mumkinligini so'radi. Ular marafonning uzunligi qirq ikki kilometr ekanligini bilishgani uchun dastlab shu sonni aytishdi, so'ngra, ehtimol, bu chegaraga erishilmaganligini taxmin qilib, qariyb ellik kilometr javobini aytishdi. Meksikaning Misr kanonida yashovchi Tarahumara qabilasi uchun bu masofa uch yuz kilometrgacha yetishi mumkin.
Agar biz ongli bo'lsak, o'tgan tajribadan olingan cheklovlar hozirgi payt uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lishi kerak deb o'ylamaymiz.
Ikki strategiya: kontekst va o'zgaruvchanlik
Onglilik salomatlikni yaxshilash uchun ikki asosiy strategiyani nazarda tutadi: kontekstga e'tibor qaratish (muayyan muhitga) va o'zgaruvchanlikka e'tibor qaratish (o'zgaruvchanlik).
Kontekst hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Retroterapiya tajribasi (bu haqda batafsilroq kitobda) shuni ko'rsatdiki, biz o'zimizni tetik va sog'lom his qilgan vaqtdagi xotiralarni eslayotganimizda, hozir ham shunday bo'lishimiz mumkin degan xulosaga kelamiz. Ikkinchi strategiya o'zgaruvchanlikka e'tibor qaratishni nazarda tutadi. Alomatlar o'zgarishlarini kuzatib, hozircha nazorat qilolmaganimizda o'zimizni yaxshiroq nazorat qilishimiz mumkin bo'lardi. Biz alomatlarning kuchayishi yoki pasayishini sezganimizda va keyin buning sababini izlaganimizda, ikkita jarayon sodir bo'ladi. Birinchidan, alomatlar har doim mavjud degan fikrdan biz bu unday emasligini tushunamiz. Ikkinchidan, nima uchun alomatlar ayrim holatlarda ko'proq yoki kamroq darajada namoyon bo'lishini tahlil qilib, bu holatlarni nazorat qilishni o'rganamiz. Chuqur sabablarni izlashning o'zi ongli bo'lib, bizni yaxshiroq his qilishga yordam beradi – bu muammoni hal qilishga olib keladimi yoki yo'qmi.
Kontekst va o'zgaruvchanlikka e'tibor qaratish shaxslararo muloqotda ham samarali bo'lishi mumkin. Har safar kimnidir dangasa, e'tiborsiz, o'zini o'ylaydigan deb atab xususiyat berishimizda, biz bu odamni tuzalmaydigan kasallikka chalingan deb qabul qilamiz va har qanday qarama-qarshi dalillarni inkor etamiz. Boshqalarni hukm qilayotganimizni tushunganimizda, biz noto'g'ri ish qilyapmiz. Ehtimol, siz ishonchli odam bo'lishga harakat qilasiz, lekin boshqalar sizni qattiq deb hisoblashadi. O'zingizni bevosita deb bilsangiz, boshqalar sizni impulsiv deb hisoblashlari mumkin. Siz sodda bo'lishingiz mumkin, va sizni ishonuvchan deb hisoblashadi. Nega biz shunday ish qildik, boshqalar nima uchun bunday xatti-harakat qildi, degan savolni o'zimizga berganimizda, biz bunday xatti-harakatlarning motivlarini ko'ramiz, ular kasallik alomatlari kabi, vaqt va joyga qarab o'zgarishini tushunamiz.
Boshqa odamlarga nisbatan ko'proq hurmat bilan qarash bizning munosabatlarimizni yaxshilashi mumkin.
Biz turmush o'rtog'imiz o'zgargan deb shikoyat qilganimizda, uning xatti-harakatlari emas, balki bizning idrokimiz o'zgargan bo'lishi mumkin. Agar biz ongli bo'lsak, yaxshiroq tushunamiz: bitta kontekstdagi noqulaylik boshqa kontekstda yoqimli bo'lishi mumkin. Biz ko'proq odamlar ongli bo'lganlarini ko'rdik, shunda ular o'z munosabatlaridan ko'proq mamnun bo'lishadi.
Shaxslararo munosabatlarda ongli bo'lish muhimligi do'stlar va oilalar doirasidan tashqariga chiqadi. Ishda ba'zi odamlar aqlli, professional, malakali bo'lib tuyulishi mumkin, boshqalari esa yo'q. Ulardan ba'zilarida bu fazilatlar bor, boshqalarida esa yo'q. Natijada, biz ikkinchisiga nima qilish kerakligini ko'rsatish kerak deb hisoblaymiz va ular bizni o'rgatishi mumkin bo'lgan hamma narsani rad etamiz.
Ijodga nima deysiz?
Odatda biz ijodkorlik va innovatsiyalarni tanlanganlarning imtiyozi deb hisoblaymiz. Onglilik e'tibor mahsulot emas, jarayonga qaratilganida ijodiy yondashuvni rag'batlantirishi mumkin.
Noosonlik innovatsiyalarga to'sqinlik qilishi mumkinligining misoli sifatida, yelim ishlab chiqarishga harakat qilgan kompaniyani olaylik, ammo yelim yopishmadi. Buni muvaffaqiyatsizlik deb qabul qilish mumkin edi. Biroq, kompaniya muhandislari boshqacha yo'l tutdilar: ular yomon yelimning xususiyatlaridan foydalanib, o'z-o'zidan yopishadigan stikerlar yaratdilar.
Bitta tajribada odamlarga bozorda muvaffaqiyat qozonmagan mahsulot berildi. Birinchi guruhga muvaffaqiyatsiz mahsulotni ko'rsatib, ular nima qilishlari kerakligini so'rashdi. Ko'pchilik uni boshqa narsaga almashtirgan bo'lardi, dedi. Ikkinchi guruhdan bu buzilgan mahsulot bilan nima qilishingiz mumkinligini so'rashdi (masalan, yaxshi yopishmaydigan yelim bilan). Bu safar ba'zi ishtirokchilar yanada ijodiyroq bo'lishdi. Tashkilotchilar uchinchi guruhga xuddi shu mahsulotning xususiyatlari haqida gapirib berishganda, uning dastlabki maqsadi haqida eslatib o'tmasdan, odamlar yanada ko'proq onglilik bilan takliflar berishdi.
Baholar, qoidalar, kategoriyalar — va ulardan ozodlik
Ongsizlikka olib boradigan yo'llardan biri – bu kategoriyalarni yaratish va ularning tuzog'iga tushib qolish, ularning ahamiyati bizga bog'liq deb o'ylashdir. Masalan, "ish - hayot balansi" kategoriyasi ish va shaxsiy hayot o'rtasidagi muvozanat haqida barcha munozaralarda uchraydi. Ish va shaxsiy hayot o'rtasidagi muvozanatni emas, balki ularning birligini izlash yaxshiroq emasmi? Balans bizning hayotimiz ikki qismdan iboratligini anglatadi. Biz qanchalik onglilik bilan bo'lsak, hayotimizni qismlarga ajratishga moyilligimiz kamroq bo'ladi.
Yana bir savol: inson ma'lum bir vaqtning o'zida kim? Ijtimoiy psixologlar, bu asosan vaziyatga bog'liq deb ta'kidlashadi. Ushbu vaziyatlarni, ya'ni kontekstlarni kim yaratadi? Qanchalik ko'p onglilik bilan bo'lsak, o'zimiz uchun shuncha ko'p kontekstlarni yaratishimiz mumkin. Kontekstni o'zingiz yaratganingizda, sizning aslida kim bo'lishingiz ehtimoli ko'proq. Onglilik narsalarni yangi nuqtai nazardan ko'rishga va o'zgarish imkoniyatiga ishonishga imkon beradi. Agar o'zimizni qat'iy tartib va qoidalar bilan cheklanganligini his qilsak, bu qoidalarni bir vaqtlar boshqa odamlar tomonidan o'ylab topilganligini tushunishimiz mumkin – ular ma'lum bir tarixiy davrda yashagan, ularning o'ziga xos xurujlari va ehtiyojlari bo'lgan. Buni tushungan holda, ko'pchilik o'z ishlarini o'z mahoratlari va turmush tarziga mos ravishda qayta qurish haqida o'ylagan bo'lardi. Har qanday korporativ siyosat shunchaki kimningdir ilg'or tajribasi bo'lgan va uni toshda o'yib bo'lishi shart emas. Odamlar o'rtasidagi tenglikni tan olib, barcha hukmlar odamlar tomonidan qurilganligini ko'rib, deyarli hamma narsani o'zgartirish mumkinligini tushunamiz. Ish ko'proq o'yinga o'xshab ketadi, o'yin ham xuddi ish kabi qadrli bo'ladi.
"Chim ustida yurish mumkin emas!" degan belgilarga e'tibor bering. Ko'pchilik bu buyrug'ga ongsiz ravishda amal qiladi. Endi belgida: "Ellen aytadi, chim ustida yurish mumkin emas!" deb yozilganini tasavvur qiling. Siz: Ellen kim? Agar bugun uning maysazorasida o'tirsam, u bunga chindan ham qarshi bo'ladimi? U bilan kelishish mumkinmi? Menimcha, so'nggi savolga javob har doim ijobiydir. Biz o'zimizga, boshqalarga, bizning iste'dodlarimizga, sog'ligimizga va baxtimizga nisbatan hukmlarimizning aksariyati hayotimizning erta bosqichida ongsiz ravishda shakllanganligini qanchalik yaxshi tushunsak, shuncha tezroq bu o'zgarishi mumkinligini tushunamiz.
Ongsiz reaktsiyalar
Ijtimoiy psixologiyaga oid adabiyotlarda, priming* haqida so'z yuritilganda, bizning atrof-muhitdagi muayyan signallar bizda qanday tez-tez reaktsiyalarni keltirib chiqarishini ko'rsatadi. Hissiyotlar, niyatlar va maqsadlar primitiv stimullar bilan paydo bo'lishi va deyarli kognitiv ishlov berilmasligi mumkin. Bizga odam shunchaki yoqmasligi mumkin, chunki u bizning yoqtirmagan insonimiz bilan bir xil ismga ega. Biz ongli ravishda taqlid qilamiz – bizning harakatlarimiz, biz bilan birga ishlayotgan odamlarning harakatlari bilan beixtiyor mos keladi.
Stereotiplash bo'yicha tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ayrim belgilar (jins yoki irq) butun bir qator oldindan olingan xulosalarni faollashtirishi va har qanday qarama-qarshi ma'lumotni soya qilishi mumkin.
Odamlar ko'proq atrof-muhit signallariga passiv ravishda javob berishadi, tanlov qilmaydilar. Passiv reaktsiyalarni va ularning qarama-qarshiligini – yangilikni sezish va hozirgi paytda bo'lish qobiliyatini o'rganib, Ellen mindfulness nazariyasini yaratdi. Va uni o'rganishni ta'lim, ijod, biznes va sog'liq kabi kontekstlarda boshladi.
Onglilik sog'liqka qanday ta'sir qiladi?
Bir tajribada og'ir jismoniy ish bilan shug'ullangan ayollar ishtirok etishdi. Ulardan sport bilan shug'ullanganmisiz, deb so'rashganida, ular rad javobini berishdi. Guruhning yarmiga ishni mashq sifatida qabul qilishni taklif qilishdi. Masalan, to'shaklarni yig'ish trenajyorlarda shug'ullanish bilan bir xil. Nazorat guruhiga nisbatan eksperimental guruhdagi ayollarni ruhiy holatini o'zgartirish quyidagi natijalarni berdi: ular ozishdi, bel va sonlarning o'lchamlari nisbati kamaydi, tana massasi indeksi pasaydi, qon bosimi pastroq bo'ldi – bularning barchasi ishga mashg'ulot sifatida yondashish natijasidir.
Aqliy holat aniq tananing holatini belgilaydi: agar aql mutlaqo sog'lom va hozirgi paytga e'tiborli bo'lsa, tan ham sog'lom bo'ladi. Boshqa bir aql va tana birligi testida ko'rish bilan bog'liq edi. Hammasi Snellen jadvali bo'yicha ko'rish sinovidan o'tishdi, bu jadvalda oq fonli qora harflar bor, ular asta-sekin kichrayadi. Ko'pchilik buni tushunmaydi: biz jadvalni yuqoridan pastga o'qiganimizda, harflarni tez orada ko'ra olmasligimizni kutamiz. Bu kutish bizning ko'rishimizga ta'sir qiladimi yoki yo'qmi, degan savolni tekshirish uchun olimlar jadvalni aylantirib, harflar kattalashib boradigan qilib o'zgartirdilar va yaqin orada ularni yaxshi ko'rishimiz mumkinligini yaratdi. Natijada, ishtirokchilar ilgari ko'ra olmagan harflarni yanada aniqroq ko'ra oldilar.
Boshqa bir ko'rish bo'yicha o'rganishlar seriyasida, kitobdan olingan matnni olib, bir guruh o'quvchilar uchun har joyda harfni sezilarli darajada kichraytirishdi, uni deyarli farqlash qiyin bo'lib qoldi. Xuddi shunday harakatni boshqa guruh uchun bajarishdi. Uchinchi guruh esa odatdagi shrift bilan bir bobni o'qidi. Keyingi so'zlarni o'qiyotganingizni tasavvur qiling: n.z.d, plosh.d, p.uza. Yetarlicha shunday so'zlarni o'qib, ehtimol a harfi o'rniga nuqta borligini ko'rasiz. Ishtirokchilarni bu nuqtani a yoki e harfi sifatida qabul qilishga o'rgatgandan so'ng, ular oddiy ko'rish sinovidan o'tdilar – va deyarli farqlash qiyin bo'lgan a va e harflarini o'qiy olishdi, shuningdek, jadvalda boshqa juda kichik harflarni ko'rishdi.
Cheklovlarni olib tashlash
Ko'rish diagnostikasi kabi tadqiqotlar o'zimiz uchun cheklovlar o'rnatish qanchalik xavfli ekanligini ko'rsatadi.
Keyinchalik Ellen talabalardan odam to'xtamasdan qanchalik uzoq masofani bosib o'tishi mumkinligini so'radi. Ular marafonning uzunligi qirq ikki kilometr ekanligini bilishgani uchun dastlab shu sonni aytishdi, so'ngra, ehtimol, bu chegaraga erishilmaganligini taxmin qilib, qariyb ellik kilometr javobini aytishdi. Meksikaning Misr kanonida yashovchi Tarahumara qabilasi uchun bu masofa uch yuz kilometrgacha yetishi mumkin.
Agar biz ongli bo'lsak, o'tgan tajribadan olingan cheklovlar hozirgi payt uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lishi kerak deb o'ylamaymiz.
Ikki strategiya: kontekst va o'zgaruvchanlik
Onglilik salomatlikni yaxshilash uchun ikki asosiy strategiyani nazarda tutadi: kontekstga e'tibor qaratish (muayyan muhitga) va o'zgaruvchanlikka e'tibor qaratish (o'zgaruvchanlik).
Kontekst hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Retroterapiya tajribasi (bu haqda batafsilroq kitobda) shuni ko'rsatdiki, biz o'zimizni tetik va sog'lom his qilgan vaqtdagi xotiralarni eslayotganimizda, hozir ham shunday bo'lishimiz mumkin degan xulosaga kelamiz. Ikkinchi strategiya o'zgaruvchanlikka e'tibor qaratishni nazarda tutadi. Alomatlar o'zgarishlarini kuzatib, hozircha nazorat qilolmaganimizda o'zimizni yaxshiroq nazorat qilishimiz mumkin bo'lardi. Biz alomatlarning kuchayishi yoki pasayishini sezganimizda va keyin buning sababini izlaganimizda, ikkita jarayon sodir bo'ladi. Birinchidan, alomatlar har doim mavjud degan fikrdan biz bu unday emasligini tushunamiz. Ikkinchidan, nima uchun alomatlar ayrim holatlarda ko'proq yoki kamroq darajada namoyon bo'lishini tahlil qilib, bu holatlarni nazorat qilishni o'rganamiz. Chuqur sabablarni izlashning o'zi ongli bo'lib, bizni yaxshiroq his qilishga yordam beradi – bu muammoni hal qilishga olib keladimi yoki yo'qmi.
Kontekst va o'zgaruvchanlikka e'tibor qaratish shaxslararo muloqotda ham samarali bo'lishi mumkin. Har safar kimnidir dangasa, e'tiborsiz, o'zini o'ylaydigan deb atab xususiyat berishimizda, biz bu odamni tuzalmaydigan kasallikka chalingan deb qabul qilamiz va har qanday qarama-qarshi dalillarni inkor etamiz. Boshqalarni hukm qilayotganimizni tushunganimizda, biz noto'g'ri ish qilyapmiz. Ehtimol, siz ishonchli odam bo'lishga harakat qilasiz, lekin boshqalar sizni qattiq deb hisoblashadi. O'zingizni bevosita deb bilsangiz, boshqalar sizni impulsiv deb hisoblashlari mumkin. Siz sodda bo'lishingiz mumkin, va sizni ishonuvchan deb hisoblashadi. Nega biz shunday ish qildik, boshqalar nima uchun bunday xatti-harakat qildi, degan savolni o'zimizga berganimizda, biz bunday xatti-harakatlarning motivlarini ko'ramiz, ular kasallik alomatlari kabi, vaqt va joyga qarab o'zgarishini tushunamiz.
Boshqa odamlarga nisbatan ko'proq hurmat bilan qarash bizning munosabatlarimizni yaxshilashi mumkin.
Biz turmush o'rtog'imiz o'zgargan deb shikoyat qilganimizda, uning xatti-harakatlari emas, balki bizning idrokimiz o'zgargan bo'lishi mumkin. Agar biz ongli bo'lsak, yaxshiroq tushunamiz: bitta kontekstdagi noqulaylik boshqa kontekstda yoqimli bo'lishi mumkin. Biz ko'proq odamlar ongli bo'lganlarini ko'rdik, shunda ular o'z munosabatlaridan ko'proq mamnun bo'lishadi.
Shaxslararo munosabatlarda ongli bo'lish muhimligi do'stlar va oilalar doirasidan tashqariga chiqadi. Ishda ba'zi odamlar aqlli, professional, malakali bo'lib tuyulishi mumkin, boshqalari esa yo'q. Ulardan ba'zilarida bu fazilatlar bor, boshqalarida esa yo'q. Natijada, biz ikkinchisiga nima qilish kerakligini ko'rsatish kerak deb hisoblaymiz va ular bizni o'rgatishi mumkin bo'lgan hamma narsani rad etamiz.
Ijodga nima deysiz?
Odatda biz ijodkorlik va innovatsiyalarni tanlanganlarning imtiyozi deb hisoblaymiz. Onglilik e'tibor mahsulot emas, jarayonga qaratilganida ijodiy yondashuvni rag'batlantirishi mumkin.
Noosonlik innovatsiyalarga to'sqinlik qilishi mumkinligining misoli sifatida, yelim ishlab chiqarishga harakat qilgan kompaniyani olaylik, ammo yelim yopishmadi. Buni muvaffaqiyatsizlik deb qabul qilish mumkin edi. Biroq, kompaniya muhandislari boshqacha yo'l tutdilar: ular yomon yelimning xususiyatlaridan foydalanib, o'z-o'zidan yopishadigan stikerlar yaratdilar.
Bitta tajribada odamlarga bozorda muvaffaqiyat qozonmagan mahsulot berildi. Birinchi guruhga muvaffaqiyatsiz mahsulotni ko'rsatib, ular nima qilishlari kerakligini so'rashdi. Ko'pchilik uni boshqa narsaga almashtirgan bo'lardi, dedi. Ikkinchi guruhdan bu buzilgan mahsulot bilan nima qilishingiz mumkinligini so'rashdi (masalan, yaxshi yopishmaydigan yelim bilan). Bu safar ba'zi ishtirokchilar yanada ijodiyroq bo'lishdi. Tashkilotchilar uchinchi guruhga xuddi shu mahsulotning xususiyatlari haqida gapirib berishganda, uning dastlabki maqsadi haqida eslatib o'tmasdan, odamlar yanada ko'proq onglilik bilan takliflar berishdi.
Baholar, qoidalar, kategoriyalar — va ulardan ozodlik
Ongsizlikka olib boradigan yo'llardan biri – bu kategoriyalarni yaratish va ularning tuzog'iga tushib qolish, ularning ahamiyati bizga bog'liq deb o'ylashdir. Masalan, "ish - hayot balansi" kategoriyasi ish va shaxsiy hayot o'rtasidagi muvozanat haqida barcha munozaralarda uchraydi. Ish va shaxsiy hayot o'rtasidagi muvozanatni emas, balki ularning birligini izlash yaxshiroq emasmi? Balans bizning hayotimiz ikki qismdan iboratligini anglatadi. Biz qanchalik onglilik bilan bo'lsak, hayotimizni qismlarga ajratishga moyilligimiz kamroq bo'ladi.
Yana bir savol: inson ma'lum bir vaqtning o'zida kim? Ijtimoiy psixologlar, bu asosan vaziyatga bog'liq deb ta'kidlashadi. Ushbu vaziyatlarni, ya'ni kontekstlarni kim yaratadi? Qanchalik ko'p onglilik bilan bo'lsak, o'zimiz uchun shuncha ko'p kontekstlarni yaratishimiz mumkin. Kontekstni o'zingiz yaratganingizda, sizning aslida kim bo'lishingiz ehtimoli ko'proq. Onglilik narsalarni yangi nuqtai nazardan ko'rishga va o'zgarish imkoniyatiga ishonishga imkon beradi. Agar o'zimizni qat'iy tartib va qoidalar bilan cheklanganligini his qilsak, bu qoidalarni bir vaqtlar boshqa odamlar tomonidan o'ylab topilganligini tushunishimiz mumkin – ular ma'lum bir tarixiy davrda yashagan, ularning o'ziga xos xurujlari va ehtiyojlari bo'lgan. Buni tushungan holda, ko'pchilik o'z ishlarini o'z mahoratlari va turmush tarziga mos ravishda qayta qurish haqida o'ylagan bo'lardi. Har qanday korporativ siyosat shunchaki kimningdir ilg'or tajribasi bo'lgan va uni toshda o'yib bo'lishi shart emas. Odamlar o'rtasidagi tenglikni tan olib, barcha hukmlar odamlar tomonidan qurilganligini ko'rib, deyarli hamma narsani o'zgartirish mumkinligini tushunamiz. Ish ko'proq o'yinga o'xshab ketadi, o'yin ham xuddi ish kabi qadrli bo'ladi.
"Chim ustida yurish mumkin emas!" degan belgilarga e'tibor bering. Ko'pchilik bu buyrug'ga ongsiz ravishda amal qiladi. Endi belgida: "Ellen aytadi, chim ustida yurish mumkin emas!" deb yozilganini tasavvur qiling. Siz: Ellen kim? Agar bugun uning maysazorasida o'tirsam, u bunga chindan ham qarshi bo'ladimi? U bilan kelishish mumkinmi? Menimcha, so'nggi savolga javob har doim ijobiydir. Biz o'zimizga, boshqalarga, bizning iste'dodlarimizga, sog'ligimizga va baxtimizga nisbatan hukmlarimizning aksariyati hayotimizning erta bosqichida ongsiz ravishda shakllanganligini qanchalik yaxshi tushunsak, shuncha tezroq bu o'zgarishi mumkinligini tushunamiz.