Hayotning tashqi atributlarining ahamiyatini oshirish, ob'ektlarga o'ta muhim, o'ta qimmatli ma'no berish keng ma'noda fetishizmdir. Fanda, fetishni qo'llash sohasiga qarab, fetishizmning bir nechta turlari ko'rib chiqiladi: tovar, erotik (jinsiy), diniy, xurofot, pul.
Tovar fetishizmi - tanlangan tovarlarning timsoli va ularga super ma'nolar berish (mahsulotlar ijtimoiy aloqalarning asosiy shakli). Zamonaviy jamiyat o'z mohiyatiga ko'ra iste'mol jamiyati bo'lib, odamlarning ongi utilitar bo'lib, egalik qilish va iste'mol qilishga intiladi.
Ko'pchilik uchun hayotdagi yagona maqsad va rag'bat - bu insonning mavqeini oshiradigan, ahamiyatini oshiradigan va illyuziya kuchini yaratadigan orzu qilingan narsalarni qo'lga kiritishdir. Jamiyat tashqi atributlar bilan baholanadigan sharoitda ko'pgina insoniy fazilatlarning ahamiyati o'z qiymatini yo'qotadi. Bu, ayniqsa, psixikaning faol shakllanishi va sotsializatsiya davrida yoshlarga ta'sir qiladigan jamiyat muammosidir.
Ijtimoiy munosabatlarni tovar munosabatlari bilan almashtirish, o'zini muhim narsalarga egalik qilish prizmasidan idrok etish insonning o'zini insoniylikdan mahrum qilishga olib keladi. Shunda shaxsiyat insonga xos bo'lgan hamma narsa bilan o'z-o'zidan muhim emas; katta miqdordagi puli, telefoni, mashhur brendi yoki qimmatbaho mashinasi bo'lmagan odam o'zini past his qilishi mumkin.
Narsa hisobiga oʻz ahamiyatini oshirishga intilish yoshlar ruhiyatiga salbiy taʼsir koʻrsatadi. Insoniy munosabatlarning insoniylashuvi barcha muhim hayotiy ustuvorliklarni chalkashtirib yuborishi mumkin va birinchi navbatda, bu holda ob'ekt munosabatlari va hissiy soha zarar ko'radi. Ko'pincha amalga oshirilmaydigan va munosabatlardagi muammolarga olib keladigan jihatlar quyidagi savollarda o'z aksini topadi:
Hayotiy sherik va do'st tanlashda nimalarga amal qilish kerak? Moddiy qadriyatlarga ega bo'lmagan va turmush darajasi past bo'lgan yaqinlarga qanday munosabatda bo'lish kerak? O'zingiz xohlagan narsaga erishish uchun nima qila olasiz va nima qila olmaysiz? Bu axloqiy va axloqiy dilemmalar, ammo jiddiy psixologik qiyinchiliklarga olib keladigan muammolar.
Sherikga bo'lgan moddiy yoki iste'molchi munosabati prizmasi orqali qurilgan munosabatlar noaniqlik, his-tuyg'ularning sovuqligi bilan tavsiflanadi, agar inson o'zi nimani his qilayotganini va sevganini his qilayotganini tushunmasa: munosabatlardan foydalaniladi, ular qulay va qulaydir. foydali, lekin qoniqish keltirmang va ertami-kechmi ulardagi biror narsa yiqila boshlaydi. Jamiyatda, shuningdek, shaxsga individuallik va his-tuyg'ularga ega bo'lmagan mavjudot sifatida munosabatni kuzatish odatiy hol emas, masalan, odamlar piyoda yoki tishli bo'lgan tashkilotlarda, kimdir ularni almashtirish, ishdan bo'shatish, almashtirish mumkin degan qarorga keladi. Shu bilan birga, har qanday usullar yaxshi.
Xodimning shaxsiy tarkibiy qismi, uning jamoaga ta'siri hisobga olinmaydi va u nimani his qilishi muhim emas. Hamma narsa faqat hisob-kitob bilan hal qilinadi: pulni tejash, yosh va jinsga ko'ra almashtirish va hk. Albatta, yirik muassasalar va hatto butun mamlakat sharoitida har kimning o‘ziga xosligi, his-tuyg‘ularini inobatga olib bo‘lmaydi, askarlarni urushga jo‘natib, hamma uchun yig‘lab bo‘lmaydi, mas’ul shaxsning ruhiyati. chunki bunday buyruqlar uni qiyin his-tuyg'ulardan himoya qiladi. Biroq, kundalik muloqotda, munosabatlarda, do'stlikda, eng asosiysi, eskicha tuyulsa ham, baribir insonparvarlik.
Do'stona munosabatlar ko'pincha yutuqlar, maqom, pul, moddiy qadriyatlar sohasida raqobat tamoyiliga asoslanadi, bolalarning muvaffaqiyatlari muhim va ularda eng muhimi, kim yaxshiroq va ko'proq bo'lishi va muvaffaqiyatga erishmaslik pozitsiyasidir. o'z-o'zini hurmat qilish uchun juda og'riqli. Bunday holda, insonparvarlik ham sodir bo'ladi, do'stona munosabatlarning ob'ektivlashuvi, muloqotdan asosiy zavq ularda emas, ular raqobat bilan yuklangan, asosiy maqsadi moslashish yoki yaxshiroq bo'lishdir, bu, albatta, aks ettirishdir. o'z-o'zini hurmat qilish bilan bog'liq muammolar.
Ehtimol, bunday beqaror o'zini o'zi qadrlash bolalikdan paydo bo'ladi, ota-onalar faqat yaxshi natijalar uchun, A uchun yaxshi ko'rishadi va maqtashadi va ota-onalarning past natijalarga munosabati bolada ruhiy vayronagarchilik va ularning ahamiyatini pasayishi bilan namoyon bo'ladi. Bunday bola ota-onasi uchun qadrli bo'lmagan va so'zsiz sevilgan, lekin ularga qo'shimcha bo'lgan va o'z hisobidan o'z qadr-qimmatini oshirishi kerak edi.
Shunga o'xshash psixologik mexanizm zamonaviylikning juda keng tarqalgan xususiyatlaridan biriga olib kelishi mumkin - tashqi ko'rinishini yaxshilash va tan olingan go'zallik standartlariga javob berish istagi.
Chiroyli ko'rinishga intilish juda normaldir, biz xohlagan shakl va tashqi ko'rinishga ega bo'lish istagi sizni pichoq ostiga tushishga majbur qilganda, ko'pincha yaxshilashni talab qilmaydigan narsalarni yaxshilaydi, qachonki tana psixologik qulaylik va o'zini tutish uchun javobgar bo'ladi. munosabatlar. Bu, ayniqsa, giyohvandlikka aylanganda juda yomon. Bunday odamning tanasi, ko'pincha ayol, o'z-o'zidan fetishga aylanadi. O'z tanasini moda uchun, o'ziga bo'lgan hurmatni oshirish yoki munosabatlarni saqlab qolish uchun o'zgartirilishi mumkin bo'lgan, "qayta shakllantirilishi" mumkin bo'lgan ob'ektga aylantirib, ayol o'zining ichki dunyosini, shakllangan tana va psixikaning birligi hissini ajratadi. uning oldingi hayoti davomida buziladi, uning haqiqatni idroki o'zgaradi.
Tana va psixikaga, yangi va eski tanaga bo'linish mavjud, tana yangilanadigan, yoshartiriladigan ob'ektga aylanadi, vaqtni boshqarish illyuziyasi paydo bo'ladi, doimiy o'zgarishlarga ehtiyoj paydo bo'lishi mumkin, chunki chegara yo'q. mukammallikka. Bunday o'zgarishlar zarurati garovida bo'lish jiddiy muammodir.
Shunga o'xshash sabablarga ega bo'lgan yana bir muammo - bu ayol tanasidan pul topish maqsadida foydalanish - fohishalik.
Agar tana tovar bo'lsa, bu tovar fetishizmidir, lekin inson mehnati ob'ekt emas, u sof mexanik ishlarni bajarganda ham, masalan, bir qismni bir joydan ikkinchi joyga ko'chirishda ham uning aqliy faoliyati natijasidir. Chunki qobiliyatli insonning har qanday faoliyati kabi u ham bosh miya po‘stlog‘i, asab tizimi, psixika tomonidan tartibga solinadi. Hatto odamning monoton, mexanik ishga o'ziga xos munosabati bor, u buni qandaydir his-tuyg'ular bilan bajaradi, u o'zining individual usulini ishlab chiqdi va hokazo.
Dastlab nasl qoldirishga qaratilgan mehnat uchun tanasidan foydalanib, otasi bir erkak bo'lishi mumkin bo'lgan bola tug'ilishi, ayol tanasini mehnat quroliga aylantiradi. Bunday holda, biz yana shaxsning psixika va tanaga bo'linishi haqida gapirishimiz mumkin, chunki tanani ish uchun ishlatish uchun siz his-tuyg'ularni, mijozga bo'lgan munosabatingizni "olib tashlashingiz" va mijozlarni shaxsiyatsizlashtirishingiz kerak. o'zlarining afzalliklari va kamchiliklari.
Fohisha xizmatini iste'mol qilgan erkak, o'z navbatida, uni insoniylikdan mahrum qiladi, uning his-tuyg'ularini hisobga olishga, ular bilan hisoblashishga hojat yo'q. Shunda har qanday istak va harakatlarni amalga oshirish mumkin bo'ladi va u pushaymon bo'lmasligi mumkin, unga nisbatan qo'pol munosabati uchun jazolanmaydi va ayollar bilan munosabatlarda qo'rqadigan tashvish va boshqa noxush tuyg'ulardan xalos bo'ladi. Bo'linish va insoniylikni buzish odamlarning ruhiy salomatligi uchun yaxshi emas va ruhiy kasalliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilish va boshqa psixologik muammolarning sababi bo'lishi mumkin.
Psixoanalitik tushunchada fetişizm - bu tashvish va kastratsiya qo'rquvidan himoya qilish, hech bo'lmaganda ma'lum sharoitlarda jinsiy hayotni tashkil etishga yordam beradigan psixikaning murosali yechimi. Bu erda yordam bergan bo'lsa-da, bu hali ham sog'liqning alomatidir.
Fetishizm - keng ma'noda, insonning psixologik voqeligining bir qismiga aylangan, psixologik muammolarni ko'rsatadigan murakkab hodisa bo'lib, u "alomat" ta'rifiga to'liq loyiqdir va ehtimol "kasallik" (shaxsiy va ijtimoiy) ta'rifiga loyiqdir. . Hayotning deyarli barcha sohalarida insoniylikdan mahrum bo'lish, tan olinmagan va odatda normal deb hisoblanadigan bo'lib, psixikaning qashshoqlashishiga, psixologik muammolarga, munosabatlardagi muammolarga olib keladi, insonni his-tuyg'ulardan himoya qiladi va uni o'zini yaxshiroq tushunishdan va yaxshiroq tushunishdan uzoqlashtiradi. yaqin bo'lganlar.
Tovar fetishizmi - tanlangan tovarlarning timsoli va ularga super ma'nolar berish (mahsulotlar ijtimoiy aloqalarning asosiy shakli). Zamonaviy jamiyat o'z mohiyatiga ko'ra iste'mol jamiyati bo'lib, odamlarning ongi utilitar bo'lib, egalik qilish va iste'mol qilishga intiladi.
Ko'pchilik uchun hayotdagi yagona maqsad va rag'bat - bu insonning mavqeini oshiradigan, ahamiyatini oshiradigan va illyuziya kuchini yaratadigan orzu qilingan narsalarni qo'lga kiritishdir. Jamiyat tashqi atributlar bilan baholanadigan sharoitda ko'pgina insoniy fazilatlarning ahamiyati o'z qiymatini yo'qotadi. Bu, ayniqsa, psixikaning faol shakllanishi va sotsializatsiya davrida yoshlarga ta'sir qiladigan jamiyat muammosidir.
Ijtimoiy munosabatlarni tovar munosabatlari bilan almashtirish, o'zini muhim narsalarga egalik qilish prizmasidan idrok etish insonning o'zini insoniylikdan mahrum qilishga olib keladi. Shunda shaxsiyat insonga xos bo'lgan hamma narsa bilan o'z-o'zidan muhim emas; katta miqdordagi puli, telefoni, mashhur brendi yoki qimmatbaho mashinasi bo'lmagan odam o'zini past his qilishi mumkin.
Narsa hisobiga oʻz ahamiyatini oshirishga intilish yoshlar ruhiyatiga salbiy taʼsir koʻrsatadi. Insoniy munosabatlarning insoniylashuvi barcha muhim hayotiy ustuvorliklarni chalkashtirib yuborishi mumkin va birinchi navbatda, bu holda ob'ekt munosabatlari va hissiy soha zarar ko'radi. Ko'pincha amalga oshirilmaydigan va munosabatlardagi muammolarga olib keladigan jihatlar quyidagi savollarda o'z aksini topadi:
Hayotiy sherik va do'st tanlashda nimalarga amal qilish kerak? Moddiy qadriyatlarga ega bo'lmagan va turmush darajasi past bo'lgan yaqinlarga qanday munosabatda bo'lish kerak? O'zingiz xohlagan narsaga erishish uchun nima qila olasiz va nima qila olmaysiz? Bu axloqiy va axloqiy dilemmalar, ammo jiddiy psixologik qiyinchiliklarga olib keladigan muammolar.
Sherikga bo'lgan moddiy yoki iste'molchi munosabati prizmasi orqali qurilgan munosabatlar noaniqlik, his-tuyg'ularning sovuqligi bilan tavsiflanadi, agar inson o'zi nimani his qilayotganini va sevganini his qilayotganini tushunmasa: munosabatlardan foydalaniladi, ular qulay va qulaydir. foydali, lekin qoniqish keltirmang va ertami-kechmi ulardagi biror narsa yiqila boshlaydi. Jamiyatda, shuningdek, shaxsga individuallik va his-tuyg'ularga ega bo'lmagan mavjudot sifatida munosabatni kuzatish odatiy hol emas, masalan, odamlar piyoda yoki tishli bo'lgan tashkilotlarda, kimdir ularni almashtirish, ishdan bo'shatish, almashtirish mumkin degan qarorga keladi. Shu bilan birga, har qanday usullar yaxshi.
Xodimning shaxsiy tarkibiy qismi, uning jamoaga ta'siri hisobga olinmaydi va u nimani his qilishi muhim emas. Hamma narsa faqat hisob-kitob bilan hal qilinadi: pulni tejash, yosh va jinsga ko'ra almashtirish va hk. Albatta, yirik muassasalar va hatto butun mamlakat sharoitida har kimning o‘ziga xosligi, his-tuyg‘ularini inobatga olib bo‘lmaydi, askarlarni urushga jo‘natib, hamma uchun yig‘lab bo‘lmaydi, mas’ul shaxsning ruhiyati. chunki bunday buyruqlar uni qiyin his-tuyg'ulardan himoya qiladi. Biroq, kundalik muloqotda, munosabatlarda, do'stlikda, eng asosiysi, eskicha tuyulsa ham, baribir insonparvarlik.
Do'stona munosabatlar ko'pincha yutuqlar, maqom, pul, moddiy qadriyatlar sohasida raqobat tamoyiliga asoslanadi, bolalarning muvaffaqiyatlari muhim va ularda eng muhimi, kim yaxshiroq va ko'proq bo'lishi va muvaffaqiyatga erishmaslik pozitsiyasidir. o'z-o'zini hurmat qilish uchun juda og'riqli. Bunday holda, insonparvarlik ham sodir bo'ladi, do'stona munosabatlarning ob'ektivlashuvi, muloqotdan asosiy zavq ularda emas, ular raqobat bilan yuklangan, asosiy maqsadi moslashish yoki yaxshiroq bo'lishdir, bu, albatta, aks ettirishdir. o'z-o'zini hurmat qilish bilan bog'liq muammolar.
Ehtimol, bunday beqaror o'zini o'zi qadrlash bolalikdan paydo bo'ladi, ota-onalar faqat yaxshi natijalar uchun, A uchun yaxshi ko'rishadi va maqtashadi va ota-onalarning past natijalarga munosabati bolada ruhiy vayronagarchilik va ularning ahamiyatini pasayishi bilan namoyon bo'ladi. Bunday bola ota-onasi uchun qadrli bo'lmagan va so'zsiz sevilgan, lekin ularga qo'shimcha bo'lgan va o'z hisobidan o'z qadr-qimmatini oshirishi kerak edi.
Shunga o'xshash psixologik mexanizm zamonaviylikning juda keng tarqalgan xususiyatlaridan biriga olib kelishi mumkin - tashqi ko'rinishini yaxshilash va tan olingan go'zallik standartlariga javob berish istagi.
Chiroyli ko'rinishga intilish juda normaldir, biz xohlagan shakl va tashqi ko'rinishga ega bo'lish istagi sizni pichoq ostiga tushishga majbur qilganda, ko'pincha yaxshilashni talab qilmaydigan narsalarni yaxshilaydi, qachonki tana psixologik qulaylik va o'zini tutish uchun javobgar bo'ladi. munosabatlar. Bu, ayniqsa, giyohvandlikka aylanganda juda yomon. Bunday odamning tanasi, ko'pincha ayol, o'z-o'zidan fetishga aylanadi. O'z tanasini moda uchun, o'ziga bo'lgan hurmatni oshirish yoki munosabatlarni saqlab qolish uchun o'zgartirilishi mumkin bo'lgan, "qayta shakllantirilishi" mumkin bo'lgan ob'ektga aylantirib, ayol o'zining ichki dunyosini, shakllangan tana va psixikaning birligi hissini ajratadi. uning oldingi hayoti davomida buziladi, uning haqiqatni idroki o'zgaradi.
Tana va psixikaga, yangi va eski tanaga bo'linish mavjud, tana yangilanadigan, yoshartiriladigan ob'ektga aylanadi, vaqtni boshqarish illyuziyasi paydo bo'ladi, doimiy o'zgarishlarga ehtiyoj paydo bo'lishi mumkin, chunki chegara yo'q. mukammallikka. Bunday o'zgarishlar zarurati garovida bo'lish jiddiy muammodir.
Shunga o'xshash sabablarga ega bo'lgan yana bir muammo - bu ayol tanasidan pul topish maqsadida foydalanish - fohishalik.
Agar tana tovar bo'lsa, bu tovar fetishizmidir, lekin inson mehnati ob'ekt emas, u sof mexanik ishlarni bajarganda ham, masalan, bir qismni bir joydan ikkinchi joyga ko'chirishda ham uning aqliy faoliyati natijasidir. Chunki qobiliyatli insonning har qanday faoliyati kabi u ham bosh miya po‘stlog‘i, asab tizimi, psixika tomonidan tartibga solinadi. Hatto odamning monoton, mexanik ishga o'ziga xos munosabati bor, u buni qandaydir his-tuyg'ular bilan bajaradi, u o'zining individual usulini ishlab chiqdi va hokazo.
Dastlab nasl qoldirishga qaratilgan mehnat uchun tanasidan foydalanib, otasi bir erkak bo'lishi mumkin bo'lgan bola tug'ilishi, ayol tanasini mehnat quroliga aylantiradi. Bunday holda, biz yana shaxsning psixika va tanaga bo'linishi haqida gapirishimiz mumkin, chunki tanani ish uchun ishlatish uchun siz his-tuyg'ularni, mijozga bo'lgan munosabatingizni "olib tashlashingiz" va mijozlarni shaxsiyatsizlashtirishingiz kerak. o'zlarining afzalliklari va kamchiliklari.
Fohisha xizmatini iste'mol qilgan erkak, o'z navbatida, uni insoniylikdan mahrum qiladi, uning his-tuyg'ularini hisobga olishga, ular bilan hisoblashishga hojat yo'q. Shunda har qanday istak va harakatlarni amalga oshirish mumkin bo'ladi va u pushaymon bo'lmasligi mumkin, unga nisbatan qo'pol munosabati uchun jazolanmaydi va ayollar bilan munosabatlarda qo'rqadigan tashvish va boshqa noxush tuyg'ulardan xalos bo'ladi. Bo'linish va insoniylikni buzish odamlarning ruhiy salomatligi uchun yaxshi emas va ruhiy kasalliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilish va boshqa psixologik muammolarning sababi bo'lishi mumkin.
Psixoanalitik tushunchada fetişizm - bu tashvish va kastratsiya qo'rquvidan himoya qilish, hech bo'lmaganda ma'lum sharoitlarda jinsiy hayotni tashkil etishga yordam beradigan psixikaning murosali yechimi. Bu erda yordam bergan bo'lsa-da, bu hali ham sog'liqning alomatidir.
Fetishizm - keng ma'noda, insonning psixologik voqeligining bir qismiga aylangan, psixologik muammolarni ko'rsatadigan murakkab hodisa bo'lib, u "alomat" ta'rifiga to'liq loyiqdir va ehtimol "kasallik" (shaxsiy va ijtimoiy) ta'rifiga loyiqdir. . Hayotning deyarli barcha sohalarida insoniylikdan mahrum bo'lish, tan olinmagan va odatda normal deb hisoblanadigan bo'lib, psixikaning qashshoqlashishiga, psixologik muammolarga, munosabatlardagi muammolarga olib keladi, insonni his-tuyg'ulardan himoya qiladi va uni o'zini yaxshiroq tushunishdan va yaxshiroq tushunishdan uzoqlashtiradi. yaqin bo'lganlar.
Oxirgi tahrirlash: